大康山，杨浮山。
撞头搕额，共打乡谈。
其中切脚无人会，一大藏教，华梵重翻。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗词以大康山和杨浮山为背景，描述了僧人们在修行中的艰辛与坚持。
诗词以一种幽默而生动的方式表达了僧人们修行的种种困难和挑战。"撞头搕额，共打乡谈"这句话揭示了他们在修行中常常面临的痛苦与努力。其中的"撞头搕额"意味着他们不断地碰壁和受伤，而"共打乡谈"则表示他们彼此之间互相鼓励和共同分享心得。这些图像化的描写使得整首诗词充满了生动感和情感共鸣。
诗词中提到的"切脚无人会"表达了修行的困难之处，意味着只有真正修行过的人才能理解其中的艰辛。而"一大藏教，华梵重翻"则指的是宝贵的佛教经典，以及华夏文化与梵文之间的互动与交融。这些细节凸显了作者对佛教和文化传承的重视，以及对修行成果的珍视。
整首诗词通过简明扼要的文字描绘了修行者们面对的困境和付出的努力，同时也表达了对佛教和文化传统的珍视与尊重。它以幽默的方式唤起读者对修行的思考，并呼吁人们更加关注和理解佛教文化的价值。
露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。
平世功名不可期，羝羊自恨触藩篱。劳生漫弭众人谤，虽死肯辜天下知。劝进偶能回漠北，输忠犹忆佐边陲。秋风一夜翻庭绿，晓看髭髯半作丝。
缺月古城东，相送出兰渚。游鱼时避去，宿鸟忽空举。顿忘离别情，孤舟同笑语。今日掌中杯，明朝蓬上雨。
皇天于春自着意，安排未遣东皇家。朝雨已教润压土，晓风更将寒约花。诗篇驱使到老得，酒船拍浮即生涯。四年逢春今日好，可是芳物年年加。
城上危楼高缥缈，城下澄江复相绕。有时漾影入中流，俯看鱼游仰飞鸟。近楼多少未行舟，满江落花洒汀洲。人同江狎不怕浪，登楼对酒弹箜篌。大别山头白云起，金口渡边雨如洗。半钩新月上孤城，还照高楼与江水。晴江依旧泻浔阳，横鹤无由归故乡。一声玉笛起何处，燕扑阑干花影长。
曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。