一心不生，万法无咎。
木匠带枷，自作自受。
有心无法，受报好丑。
有法无心，天长地久。
心生法生，乌飞兔走。
心灭起灭，倒翻筋斗。
口似鼓椎，眉如扫箒。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
一心不生，万法无咎。
木匠带枷，自作自受。
有心无法，受报好丑。
有法无心，天长地久。
心生法生，乌飞兔走。
心灭起灭，倒翻筋斗。
口似鼓椎，眉如扫箒。
诗意和赏析：
这首诗词以简练而深刻的语言表达了几个重要的佛理观念。首先，诗中表达了"一心不生，万法无咎"的思想，即通过心无所执着，不生起贪瞋痴等妄念，就能达到超越一切法的境界。这是佛教中追求解脱和智慧的核心思想之一。
接着，诗中提到"木匠带枷，自作自受"，意指人们的行为和选择会产生相应的果报，就像木匠自己带着枷锁一样，自作自受。这是佛教因果报应的概念，强调人们应当对自己的行为负责，并且承担相应的结果。
诗中还探讨了心与法的关系。"有心无法，受报好丑"意味着有了执著的心念，就会受到因果的约束，好坏的果报将随之而来。而"有法无心，天长地久"则表达了法（佛法）的本质超越了个人的心念，具有永恒和普遍的特性。
在后半部分的描述中，诗中使用了生灭、倒翻筋斗、口如鼓椎、眉如扫箒等形象的比喻，生动地描绘了心与法的关系。通过这些比喻，诗词传达了修行者在心与法的相互作用中，心念的变化和修行的阶段。
总的来说，这首诗词以简洁的语言表达了佛教的核心教义和修行观念，凝练而富有哲理。通过对心与法、因果报应等主题的探讨，慧远表达了追求内心解脱和智慧的重要性，以及修行者应当对自己的行为负责，并且在修行中经历不同的境界和变化。
往来与月为俦，舒展和天也蔽。
五月山中长对雨，一春湖上懒看花。杜鹃莫恼麻衣客，何处野泉不是家。
招提凭高冈，四面断行旅。胜地犹在险，浮梁袅相拄。大江当我前，颭滟翠绡舞。通流与厨会，甘美胜牛乳。扣栏出鼋鼍，幽姿可时睹。夜深殿突兀，太微凝帝宇。壁立两崖对，迢迢隔云雨。天多剩得月，月落闻津鼓。夜风一何暄，大舶夹双橹。颠沉在须臾，我自檝迎汝。始知像教力，但度
峄阳生孤桐，擢干八尺高。风雨萌枝叶，鸾皇栖羽毛。天质自含响，众木非其曹。斲为绿绮琴，古人贞金刀。所制有法象，不敢差釐毫。重详旧谱录，试抚观均调。其声清以廉，闻者不贪饕。其音安以乐，令人消郁陶。弹宫听於君，君德如轩尧。弹商听於臣，臣道如夔皋。不觉起蹈舞，形逸
众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。节穿开耳目，根瘿坐熊罴。世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。斗死龙骸杂，争奔鹿角差。肢销洪水脑，棱耸梵天眉。磔索珊瑚涌，森严
縠浪如烟曲里深，使旗斋舫此幽寻。不知鱼鸟思人否，曾费东山拥鼻吟。