人天道大梅阳老，佛祖功恢临济宗。
赤手擘开无字印，冤家何处不相逢。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远所著的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人天道大梅阳老，
佛祖功恢临济宗。
赤手擘开无字印，
冤家何处不相逢。
诗意：
这首诗词通过表达一种宏伟的境界，展现了人与天道的关系，以及佛祖功德的传承。诗人以梅阳老为象征，表达了人与天道的崇高性质。他强调佛祖功德的恢弘，并提及了临济宗，表明佛祖的教诲在这一宗派中得到传承。最后两句表达了冤家无处不相逢的命运，以此呈现了人世间的无常和缘起缘灭的真理。
赏析：
《偈颂一百零二首》以简洁而深刻的诗句，诠释了佛教的智慧和哲理。首句以"人天道大梅阳老"开篇，将人与天道联系在一起，突显了人与宇宙的密切关系。"梅阳老"象征着智慧和尊严，使诗句更具象征性和感染力。接下来的两句"佛祖功恢临济宗"表达了佛祖的功德和宗派的传承。"佛祖功恢"强调佛祖教诲的辉煌成就，"临济宗"则指代佛教中的一个宗派，凸显了佛法的传承和延续。
最后两句"赤手擘开无字印，冤家何处不相逢"则展示了人世间的无常和因果循环。"赤手擘开无字印"意味着通过自己的努力和智慧，可以打破束缚，实现自我觉醒。"冤家何处不相逢"则呈现了因果循环的真理，无论在何处，冤家之间的相遇是不可避免的。这句诗意味深长，提示我们生活中的种种磨难和冲突都有其存在的必然性。
总之，《偈颂一百零二首》通过简洁而富有哲理的诗句，表达了佛教智慧和人生的真谛，同时展现了人与宇宙、因果循环的紧密联系。这首诗词以其深邃的意境和智慧的启示，成为了传世佳作。
风雨飘摇绀宇摧，百身古佛尽莓苔。政须豪士修檀施，定自诸天打供来。向晚钟鱼犹短气，只今龙象亦生哀。道人莫惮朱门去，会有清莲一朵开。
秃翁无物可将行，在野安能致鲁生。曾伏端门攻鬼质，始知中垒是宗英。君如丹凤鸣尤伟，彼化黄熊罪尚轻。田里诵言仁圣悔，天其或者再升平。
星淡孤萤月一梳，迎春早起正愁予。土牛只解催人老，春气自来何事渠。官柳野梅残雪後，金幡玉胜晓光初。却思归跨春山犊，茧栗仍将挂汉书。
远公不出山，坐受天龙供。地只敢受宝，木石亲输送。岩岩千年屋，山立屹不动。风云宿修梁，星斗近华栋。亭亭碧香炉，薝卜时自涌。五云严拥卫，天乐下鸾凤。神池閟宝象，光怪发岩洞。谁能陟其巅，手揽湖龙鞚。东堂黄金藏，龙像俨环拱。萧条亡国辇，拙朴昔谁用。扫堂为一睡，清极
红楼艳歌舞，乐极还生哀。欹枕看儿戏，好怀终日开。
桔槹声里恨难平，似诉民劳彻上清。料得为霖只今日，满天风露看云生。