文殊尽力一问，维摩结舌无言。
布袋长时落魄，饮光论劫坐禅。
鼻孔只在面上，口皮不离唇边。
四个合成两个，三钱置得一钱。
而今除本算利，且喜本利俱全。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
文殊尽力一问，
维摩结舌无言。
布袋长时落魄，
饮光论劫坐禅。
鼻孔只在面上，
口皮不离唇边。
四个合成两个，
三钱置得一钱。
而今除本算利，
且喜本利俱全。
译文：
文殊竭尽全力提出一个问题，
维摩却无法回答。
布袋长久以来一直贫困潦倒，
却能靠思索光明来探讨世间的变幻。
鼻孔只在脸上，
嘴巴的皮肤总是紧贴在唇边。
四个合并成两个，
三钱变成一钱。
而今除去本质而计算利益，
却庆幸在本质和利益都得到满足。
诗意和赏析：
这首诗词以佛教的文殊菩萨和维摩诘为主题，表达了对人生和思考的思索。文殊菩萨代表着智慧和知识，而维摩诘则代表着无言和无知。诗中描述了文殊菩萨努力提问，但维摩诘却无法回答，突显了智慧的局限性。
诗中提到的布袋长久以来一直贫困潦倒，却能通过思索光明来探讨世间的变幻，暗示了贫困并不妨碍一个人在精神上寻求启迪和智慧。
接下来的几句表达了人的身体和世间事物的相对性和变化性。鼻孔只在脸上，嘴巴的皮肤总是紧贴在唇边，强调了身体的有限性和相对性。四个合并成两个，三钱变成一钱，传达了物质的相对性和变动性。
最后两句表达了除去物质利益的本质，只关注于本质和利益的满足，传递了一种超越物质利益的智慧和境界。
这首诗词通过对文殊菩萨和维摩诘的对比，以及对身体和世间事物的描述，表达了对人生和智慧的思考，以及追求超越物质利益的境界。它富有佛教的哲理思想，同时也启发人们思考生命的本质和意义。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
乾若会稽笋，色比荆州银。熟宜煨栗火，饮助拥炉人。低阴欲飞雪，酒微生颊热。海上使方来，多饟不为餮。
传来铁钵盛猫饭，摩衲袈裟入墨盆。祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙。
农事初兴未苦忙，且支漏屋补颓墙。山歌高下皆成调，野水纵横自入塘。
五月沧浪濯足归，正堪荷叶制初衣。甲非乙是君休问，酉水辰山志未违。沙鸟不须疑雀舫，江云先为扫鱼矶。武陵溪壑犹深僻，莫更移家入翠微。
了事衲僧消一箇，长连床上展脚卧。梦中曾说悟圆通，香水洗来蓦面唾。