万本青松，后人标榜。
临济儿孙，当机不让。
千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。这首诗词以青松为主题，表达了青松的高洁、坚韧和永恒的价值。
这首诗词的中文译文如下：
万本青松，后人标榜。
临济儿孙，当机不让。
千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏。
这首诗词以青松为象征，通过描绘青松的形象和寓意，表达了作者对高尚品质和真实价值的赞美。青松是中国传统文化中的象征之一，被视为坚定不移、挺拔高尚的象征。这首诗词以青松为主题，通过对其形象的描述，表达了一种崇高的精神和价值追求。
诗中的“万本青松，后人标榜”揭示了青松的广泛存在和被后人所推崇的事实。青松象征着高尚的品质和坚韧的精神，在历史长河中树立了崇高的形象，被后人所推崇和标榜。
“临济儿孙，当机不让”表达了青松的品质。临济是中国佛教禅宗中的一派，这里用来比喻青松的子孙。诗中的意思是，即使面临重大机遇或挑战，青松的子孙也能够坚持自己的立场和价值观，不退缩不让步。
最后两句“千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏”则强调了青松的价值和意义。青松被比喻为“千古清凉树”，象征着其给人带来的清凉和舒适感。而“法门梁栋”则表示青松是佛法的重要象征，它的存在和价值堪为赏识。
这首诗词通过对青松的描绘，寄托了作者对高尚品质和坚韧精神的赞美，并通过青松的象征意义，表达了对真正价值和佛法的推崇。它在简洁的语言中展现了深刻的诗意，让读者在赏析中感受到高尚与崇高的力量。
頳肩携担又催程，雨许孤灯照壁青。破县残更误传晓，马行十里见明星。
五年黄阁掌陶甄，忧国翻成两鬓斑。初到庙堂温树冷，暂收霖雨岳云闲。春园领鹤寻芳草，小阁留僧画远山。惟有门生苦求见，竹斋花院一开关。
六龙承驭。紫坛平、瑞蔼葱笼拥神都。肃环卫、严貔虎。鸡人行漏传呼。灵景霁、星斗临帝居。旷天宇。微风来、翠幄绕相鸟。对越方初。笳鼓震，饶箫举。阳律才动协气舒。氛祲交祛。物昭苏。抚瑶图。柴类精诚，当契唐虞。思前古。泰平承多祐。包戈偃革，柔远咏皇谟。称文武。四表覆
有唐曾宿万家兵，节制东南十一城。此若得人无寇盗，昔之为守尽公卿。
开花借水，信天姿高胜，都无俗格。玉陇娟娟黄点小，道书：玉女鼻端有黄点。依约西湖清魄。绿带垂腰，碧簪＿髻，索句撩元白。西清微笑，为渠模写香色。常记月底风前，水沈肌骨，瘦不禁怜惜。生怕因循纷委地，仙去难寻踪迹。缥槛深栽，彤帏密护，不步轻抛释。等差休问，未容梅品
休日不自休，骑马踏荒径。却扇受景风，今朝我无病。春云閟晨耀，群绿澹相映。山川与朝市，一动自一静。九衢行万人，谁抱此怀胜。不得与之语，萧萧寄孤咏。