寂寞万峰头，佳节成虚度。
贫无一盏灯，好有多般事。
洞山姜索价太穹，无缝塔入门辩主。
厕筹子动地放光，利市官招财满库。
不作佛法商量，亦非世谛流布。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗描述了诗人置身于寂寞的山峰之巅，感慨佳节虚度而心生寂寞之情，同时又流露出贫穷的境遇，暗示了生活的无奈和多般烦忧。诗中还提到了洞山姜索的价值高昂，无缝塔入门辩主的引申意义，以及厕筹子放光、利市官招财满库等情节。整首诗词没有涉及佛法的商量，也没有传播世间的真理。
这首诗词的中文译文如下：
寂寞千峰之巅，
佳节虚度一空。
贫穷无一盏灯，
事务纷杂多成憧。
洞山姜索价太高，
无缝塔门辩主受教。
厕筹子动地放光，
利市官吸财满库。
不谈佛法商议，
亦非世间真理传播。
这首诗词通过描绘山峰之巅的寂寞景象，传达了诗人内心的孤寂感。佳节的虚度和贫穷的境遇，使诗人感到无望和彷徨。诗中的洞山姜索和无缝塔门辩主，象征着珍贵和宝贵，引出了人们对财富和权势的追求。而厕筹子放光和利市官招财满库，则表达了对利益和财富的渴望。整首诗词没有涉及佛法的商议，也没有传播世俗的真理，突出了现实生活中的无奈和迷茫。通过对这些细节的描绘，诗人唤起了读者对寂寞和追求的思考，表达了对生活本质的思索和对人性诸多层面的触动。
将军百占摧骄虏，向来射石如射虎。分封不得一丸土，晚岁功名成梦语。古来志士穷者多，星壶击碎奈命何。平生道力轻群魔，巨舰岂肯摇微波。大千与我俱幻尔，是中无处容悲喜。西方仙人不可诋，破除忧患正须此。
太液冰销春水生，华林气暖暮烟横。忽闻甘澍中宵降，共庆丰年上瑞呈。拂地如丝笼北阙，映花疑雾霭南荣。原田脉起承甘润，自此嘉生永顺成。
动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，何时提携致青云。
放船秋水落，能载两三人。坐爱清波影，轻摇白氎巾。到门才系缆，藉草便垂纶。野饭无兼味，嘉鱼色胜银。
律应黄钟寒气苦。冰生玉水云如絮。千里乡关空倚慕。无尺素。双鱼不食南鸿渡。把酒遣愁愁已去。风摧酒力愁还聚。却忆兽炉追旧处。头懒举。炉灰剔尽痕无数。
常闻星宿能环拱，未见江河解逆流。无肉可供徐勉狗，有刍难啖景升牛。梧桐冷落鸾先逝，芦荻苍茫雁独留。苏息疲氓还有术，那无一斗博凉州。