焚香书写佛名经,窗外幽禽报喜声。
次补数中添一位,大唐国里圣人生。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷,辑自他书者附于卷末。
诗词:《偈颂一百零四首》
朝代:宋代
作者:释绍昙
中文译文:
焚香书写佛名经,
窗外幽禽报喜声。
次补数中添一位,
大唐国里圣人生。
诗意:
这首诗由释绍昙所作,诗中表达了对佛教的赞美和敬仰之情。诗人描述了自己焚香书写佛经的场景,窗外传来幽静的鸟鸣,仿佛在传达着喜悦和祥和的信息。接着,诗人提到"次补数中添一位",表达了对佛陀的崇高地位和伟大成就的敬仰。最后一句"大唐国里圣人生",则将这种崇敬之情与佛教在中国大唐时期的繁荣相联系,表达了对佛教的尊崇和推崇。
赏析:
这首诗以简洁的语言展现了佛教的庄严和美好。通过描述焚香书写佛经的场景,诗人营造出一种宁静祥和的氛围。窗外幽禽报喜的声音,更增添了一份喜悦和安宁的情绪。"次补数中添一位"这句话,表达了对佛陀的崇高地位的认可,佛陀是超越众生的存在,具有无比的智慧和慈悲。最后一句"大唐国里圣人生"则将佛教与大唐盛世联系在一起,体现了佛教在当时社会的重要地位和对人们生活的影响。
这首诗通过简洁而富有意境的语言,传递了对佛教的崇敬和敬仰之情,展示了佛教在宋代社会的影响力和美好的精神追求。它表达了诗人对佛教思想的认同和对佛陀的敬仰,同时也反映了当时社会对佛教的普遍关注和推崇。整首诗以简洁明了的语言,直接而深刻地诠释了佛教的价值观念和人生态度,给人以启迪和思考。
今年春夏极穷忙,日检医书校药方。甫得木瓜治膝肿,又须荆芥沐头疡。一生辛苦身多病,四至平和脉尚强。寿及龟堂老睦守,不难万首富诗囊。
麦饭瓜虀及早催,田夫双眼望侬来。油盐不倩傍人带,日午痴儿犹未回。
萧然丈室虚,仿佛似僧居。影与身为伴,琴和鹤也无。饭时三种菜,香畔一函书。不似僧家处,昙昙发几株。
幽株旁挺绿婆娑,啄咂虽微奈美何。香剖蜜脾知韵胜,价轻鱼目为生多。左思赋咏名初出,玉局揄扬论岂颇。地极海南秋更暑,登盘犹足洗沈疴。
才落先明牖,无多未压檐。得时虽较浅,着物始知严。报岁三登速,裁花六出尖。贺祥开万物,却疠喜千阎。腹馁禽刚喙,螯僵蟹怕箝。地成银色界,门尽水晶帘。燕席凝杯蚁,书帏冰砚蟾。天形四垂接,曙色十分添。海讶龙飞沫,盘疑虎刻盐。阴阳惊腊早,气象假风兼。嚼爽肠忘渴,吟寒
丝雨如尘云著水,嫣香碎拾吴宫。百花冷暖避东风。酷怜娇易散,燕子学偎红。人说病宜随月减,恹恹却与春同。可能留蝶抱花丛。不成双梦影,翻笑杏梁空。