二月十五，瞿野灭度。
足示双趺，胸摩卐字。
山愁惨莫云，花泪啼红雨，去年一次，今年一次，明年一次。
辄莫明年更明年百千年，年年一次。
狼籍涅槃心，此恨凭谁诉。
赖有粼皴拄杖子，牢记取。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
二月十五，瞿野灭度。
足示双趺，胸摩卐字。
山愁惨莫云，花泪啼红雨，
去年一次，今年一次，明年一次。
辄莫明年更明年百千年，年年一次。
狼籍涅槃心，此恨凭谁诉。
赖有粼皴拄杖子，牢记取。
诗意：
这首诗描绘了一个令人沉思的场景。瞿野在二月十五日灭度，释迦牟尼佛的肉身涅槃。诗人用简洁而富有哲理的语言，表达了对佛陀的敬仰和对人生的思考。诗中通过足印和胸前卐字的象征来展示佛陀的威严和智慧。山峰忧愁，天空阴沉，花朵如泪般纷纷落下，表达了对佛陀离世的悲伤。诗人反复强调时间的流逝，去年、今年、明年都只有一次。他提醒人们要珍惜每一刻，不要将希望寄托于未来的百千年，而是要在当下把握时机。诗的最后，诗人表达了自己在世间的痛苦和无助，但他庆幸自己有一位懂得心事的朋友——粼皴拄杖子，让他能够倾诉并铭记这一切。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了深刻的思考和哲理，突出了时间的流逝和人生的瞬息。诗人通过描绘瞿野灭度的场景，将佛陀的形象与生命的无常联系起来，传达了对人世间的反思和对生命的珍视。诗中运用了山愁、花泪等意象，以及明年一次、年年一次的重复句式，使诗词更具感染力和思考性。最后，诗人表达了自己在尘世中的困惑和无奈，但也找到了能够倾诉和牢记的朋友。整首诗通过简洁有力的语言，呈现出对生命的短暂性和人生的无常感，引发读者对生命意义的思考。
汉月生辽海，朣胧出半晖。合昏玄菟郡，中夜白登围。晕落关山迥，光含霜霰微。将军听晓角，战马欲南归。
适远能忘别，冲行敢惮泥。野航初唤渡，茅屋正啼鸡。雨后妨梅步，风前对竹题。因公动高兴，忆我旧幽栖。
千年泰山顶，云起汉皇封。不作奇峰状，宁分触石容。为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。
一叶飘丹，乾坤独露。万缘泯迹，法界全彰。沩山水牯牛，大雄白额虎。河阳新妇子，临际小厮儿。虽然借路经过，拶著扶篱摸壁。
未许同交死，全身报国仇。太阿飞出匣，欲取贾充头。
偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。日月欲为报，方春已徂冬。