金轮王宅，恶业无多。
不知何事，生此妖魔。
打与狗噇顽不杀，好交恶水劈头浇。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗僧人释绍昙创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
金轮王宅，恶业无多。
不知何事，生此妖魔。
打与狗噇顽不杀，好交恶水劈头浇。
诗意：
这首诗词描绘了一个名叫金轮王宅的地方，那里充满了恶劣的业力。作者对这个地方的存在感到困惑，不知道是什么原因造就了这个邪恶的妖魔。即使与狗打斗，也无法将其彻底消灭，而且还不断地受到邪恶水流的冲击。
赏析：
《偈颂一百零四首》是一首以佛教思想为背景的诗词，通过描写金轮王宅和其中的妖魔，表达了对恶劣业力的忧虑和对邪恶力量的无奈。诗中的金轮王宅象征着一个罪恶滔天的地方，而妖魔则代表着邪恶力量的具体体现。作者对这个现象感到困惑，不明白为什么会出现这样的情况。
诗词中的打斗和水流是对抗邪恶力量的象征。作者与妖魔进行斗争，但却无法将其完全消灭，显示出邪恶势力的顽固和难以消除的特点。而恶水的浇灌则象征着邪恶的侵蚀和冲击，暗示着邪恶力量的持续存在和不断威胁。
整首诗词以简洁的语言表达了作者对邪恶力量的厌恶和对无辜受害者的同情。通过揭示邪恶的存在和威胁，诗词唤起了读者对善与恶的思考，引发了对人性的探讨和对道德观念的思考。
总的来说，《偈颂一百零四首》以简洁独特的表达方式传达了作者对邪恶力量的警示，通过对金轮王宅和妖魔的描绘，引发了读者关于善恶、人性和道德的思考。
仲子甘心织屦避万锺，渊明不肯折腰为五斗。一年鸿雁识来往，终日沐猴何去取。甥诗意慕两君闲，读书要在存心久。平生所谈性命奥，长弃不忧金石朽。我今颇习鹙子定，犹复晨朝怖头走。刳心先拟谢声名，不作羊邹凄岘首。云梯雨矢集无方，我已心灰同墨守。恐甥自是禹门鳞，未可潜逃
我无锦绣肠，而居锦绣谷。春风二三月，山花名踯躅。芳鲜照寒涧，窈窕映修竹。化工亦耐事，造物能委曲。不知几猩唇，贷此色可足。看久直欲燃，况乃手未触。杖藜两幅巾，人物俱惊俗。方观笔端妙，更对杯中醁。念昔嵩少步，千层上云麓。政似徐熙图，写生开百幅。怀归阻兵火，梦想
忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。
世途时事两艰难，上水船行八节滩。旅雁唤愁秋已尽，邻鸡惊梦夜将阑。醉狂终是心情懒，老瘦非关骨相寒。閒忆能诗俞与赵，久无妙语发毫端。
武溪多野涉，一日四十八。入水人胫寒，登崖马蹄滑。
廿年不见盛公子，竟作修文地下官。玉树临风今竟折，冰舟归榇不胜寒。灯前散帙无儿读，案上新诗有日看。欲吊孤坟烟浪隔，一襟清泪几时干。