买铁得真金，求雨得瑞雪。
五峰玉琢成，千树银华结。
龙王张吉祥，普贤呈丑拙。
三世如来秘密门，今日一时都漏汇。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
译文：
买铁得真金，求雨得瑞雪。
五峰玉琢成，千树银华结。
龙王张吉祥，普贤呈丑拙。
三世如来秘密门，今日一时都漏汇。
诗意：
这首诗词是佛教和禅宗的箴言之一，通过一系列对比和隐喻的形式，表达了一种禅境和修行的境界。诗中的买铁得真金和求雨得瑞雪暗示了在追求事物表面现象时，可能会错过真实的本质和价值。五峰玉琢成、千树银华结则描绘了一种纯净、美丽和完整的境界。龙王张吉祥、普贤呈丑拙则表达了智者或者圣者常常隐藏在平凡、平庸之中的道理。最后的三世如来秘密门和今日一时都漏汇，则是指入禅的修行者能够窥视到佛法中最高的境界和真理。
赏析：
这首诗词通过对比和隐喻的手法，将一些常见事物和形象与禅宗的境界相对应，寓意深远。作者通过买铁得真金、求雨得瑞雪的例子，向人们传递了一个重要的人生观念，即在现实生活中不被表象迷惑，要善于发现并追求事物的本质与内涵。五峰玉琢成、千树银华结则暗示了美好、完整和无缺的境界，这是自身修行所得的果实。而将龙王张吉祥和普贤呈丑拙相对应，则提醒人们真正的智慧和圣者常常隐藏在看似普通的人们中间。最后的三世如来秘密门和今日一时都漏汇，则是一个对禅宗修行的超越性描述，指出修行者能够触摸到佛法中最深奥的境界和真理。整首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了禅修境界的无限深度和奥妙之处。
瘦马孤征雪满衣，山长谁不念庭闱。灯寒竹屋无人共，月到梅花有梦归。抵掌相逢连夕语，转头顿党十年非。武夷人老君行矣，莫待墨池春浪肥。
董卓犹知用荀爽，蔡京也解召杨时。善人寿命如松柏，自有神明好护持。
寒梦去易回，归心动复止。天涯一逆旅，身傍五穷鬼。渺渺三山云，浩浩九江水。幽窗风雨夜，此情竟谁委。
群山皆玉立，中有一峰危。天近秋云薄，松深夜月迟。洞因寻药入，席为听泉移。此趣无人会，临风酒一卮。
厄磴层层上太华，白云深处有人家。道童对月闲吹笛，仙子乘云远驾车。恠石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇。曾闻玉井金河在，会见蓬莱十丈花。
（我行自东，不遑居也。）我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？