这个川藞苴，自来好打共。
闹处便入头，恶静而喜动。
前年今日始归家，今日前年咱不差。
一回饮水一回噎，一瓣栴檀一碗茶。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《偈颂一百六十首》
译文：这个川藞苴，自来好打共。闹处便入头，恶静而喜动。前年今日始归家，今日前年咱不差。一回饮水一回噎，一瓣栴檀一碗茶。
诗意：这首诗是佛教僧人释宗杲创作的，是一百六十首佛事偈颂的集合。简短的诗句言简意赅地表达了修行者在面对世俗琐事和静心修行之间的矛盾心境。诗中通过一些生活的片段，寓意着修行者心灵的体验与境界。
赏析：这首诗以简洁的语言表达了修行者的心理历程。首句“这个川藞苴，自来好打共”，川藞苴指的是修行者自己内心的弱点，它“自来好打共”表明修行者深知自己的弱点并尽力对抗。接着诗人写道“闹处便入头，恶静而喜动”，揭示了修行者在纷繁嘈杂的世界中感到心灵的安宁，而面对平静的环境反而感到不安。这句话也可以理解为修行者习得了内心的平静和安定，对喧嚣的世界产生了隔离和疏离感。
接下来的两句“前年今日始归家，今日前年咱不差”表达了修行者对于时光流逝的感慨。前年今日的回首，修行者认识到自己修行的进程，感叹时光转瞬即逝，但内心仍然保持着不变的坚定。
最后两句“一回饮水一回噎，一瓣栴檀一碗茶”，用简单的生活片段来表达修行者对修行过程的总结。喝水会呛咳，便如修行中遭遇的困苦；闻到栴檀香味，喝上一碗茶，这平凡的片刻也让修行者感受到内心的宁静和愉悦。
整首诗以诙谐的口吻展示了修行者面对世俗和修行之间的矛盾，以及对时间流逝的思考，同时表达了修行者对内心平静和满足的追求。对于修行者而言，平凡的生活中也蕴藏着智慧和启迪。
人民城郭骇俱非，从此西迁西复西。曾是万家雄井邑，依然一段好山溪。津无可锁沈江渚，市不闻钟委草泥。碑碣更随年月换，兴亡往事向谁稽。
野堂疏豁近江皋，喜见南山秋气高。野外渐寒群木脱，草根薄暮百虫号。筑陂浚畎更相勉，伐荻劙桑敢爱劳。亦念耄荒当自佚，欲将世业付儿曹。
季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒
西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。
重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。
梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。枉道一生无系着，湘南山水别人寻。