稽首能度诸世间，无量殊胜福德聚。
金轮统御四天下，普施群生安隐乐。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。这首诗词以佛教的视角表达了对普遍众生的祝福和慈悲，探讨了释迦牟尼佛的教义和救度世人的功德。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
稽首能度诸世间，
无量殊胜福德聚。
金轮统御四天下，
普施群生安隐乐。
中文译文：
我虔敬地向能拯救众生的佛陀行礼，
他聚集了无尽的优越福德。
他以金轮统治四方天下，
广施利乐给众生，使他们安居乐业。
诗意和赏析：
《偈颂一百六十首》表达了释宗杲对佛陀的崇敬和佛陀的教诲所带来的福报的赞美。这首诗词强调了佛陀的慈悲和智慧，以及他对众生的普遍救度。作者称颂佛陀通过持有金轮（象征统治力量）来统御四方天下，这暗示佛陀的智慧和权威，以及他的教义对整个世界的影响。
诗中提到的“普施群生安隐乐”表达了佛陀的大慈悲和普遍利益众生的愿望。佛陀的救度超越了个人，他的教诲广泛传播，给世界带来了和平、安宁和快乐。这首诗词表达了作者对佛陀功德的赞美和对佛法的信仰，同时也鼓励人们学习佛陀的教诲，追求内心的安宁和福报。
总之，这首诗词通过赞美佛陀的智慧和慈悲，以及他对众生的救度，表达了作者对佛陀功德的钦佩和对佛法的信仰。它通过深入思考佛教的核心价值观，引领读者反思人生的意义和追求内心的平静与福报。
芳草随君自有情，不关山色与猿声。为看严子滩头石，曾忆题诗不著名。
南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。
泪眼注，临当去，此时欲住已难住。下楼复上楼，楼头风吹雨。风吹雨，草草离人语。
拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦。波面澄霞，兰艇采香去。有人水溅红裙，相招晚醉，正月上、凉生风露。两凝伫。别后歌断云间，娇姿黯无语。魂梦西风，端的此心苦。遥想芳脸轻颦，凌波微步，镇输与、沙边鸥鹭。
吏隐南昌，问盘根几世，长子孙枝。仙风道骨如此，信不吾欺。素姿倾国，□难昏、坐觉愆期。算好与、水仙作配，又还恨不同时。岁晚寻盟有几，早兰辞湘浦，竹谢东篱。自向月中弄影，雪里评诗。角声吹动，这一天、清兴关谁。刚唤起、赤松孤竹，此心惟许君知。
化工团蜡作寒梅，绝胜牛酥点滴开。不是前村深雪里，蜜蜂应认暗香来。