观音妙智力，能救世间苦。
百华开烂漫，觑见没可睹。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《偈颂一百六十首》
朝代：宋代
作者：释宗杲
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一部诗集。这部诗集以观音菩萨的智慧和慈悲为主题，表达了观音菩萨能够拯救世间众生苦难的理念。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗意：
这首诗词描绘了观音菩萨的妙智力和慈悲，以及她对世间苦难的拯救。观音菩萨的智慧好比百花盛开，绚丽多彩，但这种智慧却无法被我们所见到。观音菩萨的慈悲和智慧超越了我们的感知，无法被肉眼所察觉。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，向读者传达了观音菩萨的神奇和超凡的存在。观音菩萨被描绘成一位拥有无比智慧和慈悲心的存在，她的智慧如同百花盛开一样美丽，但又超乎我们的感知范围。作者通过这种描绘，表达了观音菩萨在拯救世间众生苦难的过程中，其力量和境界的超然无比。
这首诗词的赏析也启示着人们对观音菩萨的理解。观音菩萨是佛教中被广泛崇拜的菩萨之一，她被视为拥有智慧和慈悲的化身，能够聆听众生的苦难并施予援助。这首诗词通过表达观音菩萨的妙智力和无可比拟的存在状态，给人们带来了对她超然境界的敬仰和信仰。
总之，《偈颂一百六十首》这部诗集以简洁的语言表达了观音菩萨的神奇和超凡的存在，展示了她拯救世间苦难的智慧和慈悲。这些诗词不仅让人们对观音菩萨产生敬仰和信仰，也引发了对智慧和慈悲的深思。
山中从事亦贤劳，安得眠云独自高。两席地栽青紫芥，一株树接碧红桃。春风多可移花性，夜雨无声入土膏。那办工夫到诗句，溪灯穿屋未编茅。
蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。
杳霭三春色，先从帝里芳。折杨犹恨短，测景已忻长。莺和红楼乐，花连紫禁香。跃鱼惊太液，佳气接温汤。风送飞珂响，尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远，徒欲奉尧觞。
江南四月如三伏，北望钟山万松碧。杖藜试上宝公龛，众壑秋声起相袭。青峰回抱石城小，白练前横大江直。石梯南下府城闉，松径东蟠转山谷。乔林无风声如雨，时见游僧石上息。行穷碧涧一庵岩，坐弄清泉八功德。归寻晚饭众山底，困卧定林依石壁。朝游不知涧谷远，莫归但觉穿双屐。
甘苦炎凉已遍经，少年磨洗晚年成。脚行险处人都错，心放宽时事自明。阅世兴衰天有眼，随时消长水无情。一身收拾归绳墨。才动千条万绪生。
昔岁惊杨柳，高楼悲独守。今年芳树枝，孤栖怨别离。珠帘昼不卷，罗幔晓长垂。苦调琴先觉，愁容镜独知。频年雁度无消息，罢却鸳文何用织。夜还罗帐空有情，春著裙腰自无力。青轩桃李落纷纷，紫庭兰蕙日氛氲。已能憔悴今如此，更复含情一待君。