观音妙智力，能救世间苦。
百华开烂漫，觑见没可睹。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《偈颂一百六十首》
朝代：宋代
作者：释宗杲
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一部诗集。这部诗集以观音菩萨的智慧和慈悲为主题，表达了观音菩萨能够拯救世间众生苦难的理念。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗意：
这首诗词描绘了观音菩萨的妙智力和慈悲，以及她对世间苦难的拯救。观音菩萨的智慧好比百花盛开，绚丽多彩，但这种智慧却无法被我们所见到。观音菩萨的慈悲和智慧超越了我们的感知，无法被肉眼所察觉。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，向读者传达了观音菩萨的神奇和超凡的存在。观音菩萨被描绘成一位拥有无比智慧和慈悲心的存在，她的智慧如同百花盛开一样美丽，但又超乎我们的感知范围。作者通过这种描绘，表达了观音菩萨在拯救世间众生苦难的过程中，其力量和境界的超然无比。
这首诗词的赏析也启示着人们对观音菩萨的理解。观音菩萨是佛教中被广泛崇拜的菩萨之一，她被视为拥有智慧和慈悲的化身，能够聆听众生的苦难并施予援助。这首诗词通过表达观音菩萨的妙智力和无可比拟的存在状态，给人们带来了对她超然境界的敬仰和信仰。
总之，《偈颂一百六十首》这部诗集以简洁的语言表达了观音菩萨的神奇和超凡的存在，展示了她拯救世间苦难的智慧和慈悲。这些诗词不仅让人们对观音菩萨产生敬仰和信仰，也引发了对智慧和慈悲的深思。
屡见高文试泽宫，长年参校愧龙钟。悬黎待价由来久，绿绮知音不易逢。吉语乍闻随鹊喜，归期专欲问龟从。到家莫负如泥约，光禄供醪味渐浓。
返观三景。增得灵砂盈满鼎。光耀华婴。点化琅?宇宙清。江天夜月。宝桂玲珑澄皎洁。惟我亲栽。有似琼花火里开。
龙眠幻出摩诘句，想见落笔怀抱空。只有古今情不尽，渭城杨柳几春风。
水影沉云冷碧天，自撑小艇摘湖莲。忽然吟得西风句，正在斜阳落雁边。
屋角园虽小，幽深隔市尘。杖藜时自适，杯酒乐天真。松磴规模古，茅檐日月新。闲花三十种，相对四时春。
兰亭曲水擅风流。移宴向清秋。黄花未应憔悴，盏面尚堪浮。围艳质，发歌喉。细相酬。明年此会，主人还是，在凤池头。