即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。
红炉焰上雪华飞，一点清凉除热恼。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一部诗集。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
即使心即使佛，不要妄求。
既非心亦非佛，不要再追求。
红炉火焰上飞舞雪花，
一点清凉能消除内心的烦恼。
诗意：
这首诗词表达了一种修行的境界和心态。诗人告诫人们不要执著于心念或佛法的追求，而是要直接体验当下的真实。心与佛法本质上是没有区别的，追逐和讨论它们只会带来无谓的纷争和困扰。诗中用红炉火焰上飞舞的雪花形容内心的清凉，传达了一种解脱和净化的意境。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了佛教思想的核心要义。诗人通过反复强调心与佛的无二性，呼吁人们不要追求虚妄的目标，而是要从内心体验真实的境界。红炉焰上飞舞的雪花象征内心的清凉和平静，给人们带来解脱和舒适的感受。这首诗词以简洁的笔触传达了深邃的哲理，表达了释宗杲对修行境界的独特理解。
这首诗词的价值在于它呼唤人们超越物质追求，从内心寻找真正的平静与满足。它提醒人们不要固守成见和执念，而是要放下欲望，直面现实，从中体验生活的真实与美好。同时，诗中的红炉焰上雪华飞的意象也给人们带来了一种视觉上的愉悦和内心的宁静。这首诗词通过简练的语言和意象的运用，使读者在短暂的篇幅内得到一种启迪和思考。
雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。
圆通门户开，湛然应一切。星罗云汉低，山岳起空翠。风雨雪霜寒，人惊鸡犬吠。正法明如来，依然在门外。
经春老病不出门，坐见群芳烂如雪。正当年少惜花时，日日春风吹石裂。
真土从来名强立，学人不晓谩傍求。若知真土为中道，何必骑牛更觅牛。
然如身在孤山，雪后园林、水边篱落，使人神气俱清。又明日，乃作此词歌于妙香寮中，亦仆西来一可喜事也香满箱奁，看沈犀弄水，浓麝含薰。荀郎一时旧事，尽属王孙。残膏胜馥，须倾囊、乞与兰荪。金兽暖，云窗雾阁，为人洗尽余醺。依稀雪梅风味，似孤山尽处，马上烟村。从来甲煎
路滑霜浓唤起前，老来离绪尚缠绵。别般滋味分明是，旧梦勾回二十年。