镇州萝蔔从来大，青州布家斤两明。
衲子聚头求的旨，却似蚊虻咬铁钉。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
镇州的萝卜一直都很大，
青州的布家斤两很明。
僧侣聚在一起寻求真理，
但却像蚊虻叮咬铁钉一样。
诗意：
这首诗词以镇州的萝卜和青州的布为形象，描绘了僧侣们寻求真理的情景。作者通过对比，表达了僧侣们虽然努力追求内心的宁静和智慧，但却常常面临困扰和挫折，仿佛他们的努力就像蚊虻叮咬着坚硬的铁钉一样，无法取得实质性的进展。
赏析：
这首诗词通过简洁而生动的语言，以对比的手法表现了僧侣们在修行道路上的艰辛和矛盾。镇州的萝卜象征着物质世界的丰富和诱惑，青州的布则代表着日常生活的琐碎和繁忙。通过这些形象的对比，作者强调了僧侣们在修行中所面临的困扰和诱惑，以及他们在追求真理的道路上的艰辛。
诗中的蚊虻咬铁钉的形象生动而贴切，表达了僧侣们在修行中的挫折和困顿。蚊虻叮咬铁钉无法取得实质性的进展，与僧侣们追求内心宁静和智慧的努力形成了鲜明的对比。这种对比揭示了修行的艰辛和困难，以及内心与外部世界的冲突。
整首诗词通过简洁而精确的描述，将僧侣们的修行境况与普通人的日常生活相对照，既表达了作者对修行者的赞颂，也反映了生活的现实与理想之间的矛盾。这种表达方式使得诗词更具有普遍的思想意义，引发读者对于人生、修行和真理的思考。
人民城郭骇俱非，从此西迁西复西。曾是万家雄井邑，依然一段好山溪。津无可锁沈江渚，市不闻钟委草泥。碑碣更随年月换，兴亡往事向谁稽。
野堂疏豁近江皋，喜见南山秋气高。野外渐寒群木脱，草根薄暮百虫号。筑陂浚畎更相勉，伐荻劙桑敢爱劳。亦念耄荒当自佚，欲将世业付儿曹。
季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒
西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。
重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。
梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。枉道一生无系着，湘南山水别人寻。