大家泼一杓恶水，洗涤如来净边垢。
垢尽众生烦恼除，狐狸便作师子吼。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大家泼一杓恶水，
洗涤如来净边垢。
垢尽众生烦恼除，
狐狸便作师子吼。
诗意：
这首诗词以寓言的形式表达了一种修行的观念。诗中的恶水象征着人们内心的烦恼和污垢，而如来则代表着智慧和解脱。通过泼洒恶水，将内心的垢尽除，就能够消除众生的烦恼，达到心灵的纯净。最后一句提到狐狸变成了师子的吼声，暗示通过修行，人们可以蜕变成具有威严和智慧的圣者。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意象的语言表达了修行的重要性和意义。通过"大家泼一杓恶水"的形象描绘，将内心的烦恼和污垢与外在的清洁行为相对应，使得诗意更加生动。诗中的"如来"一词代表佛陀，象征着智慧和解脱，因此通过洗涤垢尽，可以消除众生的烦恼。最后一句以狐狸变师子吼的形象作结，给人以启示，通过修行可以改变自己的本性，实现内心的转变和提升。
整首诗词短小精悍，寓意深远。通过寓言的手法，将修行的过程与清洗垢尽的形象相结合，给人以启示和思考。诗中的形象描绘清晰，语言简练，富有韵律感，使得诗词更具艺术美感。同时，诗中所表达的修行观念也具有普世的价值，引导人们追求心灵的净化和提升。
绿蜡一株才吐焰，红绡半卷渐抽花。窗前映月人无寐，疑是银灯透碧纱。
定交初何年，昔齿会稽学。君壮我尚少，道复先我觉。子时于众人，百鸟一鸑鷟。学官程诸生，题品或义卓。众方缩手顾，君笔已一捉。落纸千馀言，浑如玉出璞。辞场或鼓行，无敢犯锋矟。有时谈遗经，圣贤在口角。愤疾异说妄，摘抉三传駮。语气清不休，旱天冽雷雹。南北俄乖张，同时
两鬓秋风，掩关坐听黄昏雨。灯前自语。世乱甘清苦。蔓草愁烟，荒却东陵圃。归期阻。荆榛满路。投老知何处。
生杨风雨小楼寒，宋玉秋词不忍看。万里青山无处隐，可怜投老客长安。
蟹正肥时秋色老，鸦争噪处夕阳残。未须多进玻瓈椀，满树霜红正好看。
玉女开天笑，骊龙弄月珠。照眸千壑满，应手一丝我。晻映同云表，行移转海隅。田夫占北极，明日雨平铺。