芭蕉无耳闻雷开，葵华无眼随日转。
释迦老子亦无生，每岁今朝浴一遍。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
芭蕉无耳闻雷开，
葵华无眼随日转。
释迦老子亦无生，
每岁今朝浴一遍。
译文：
芭蕉没有耳朵听见雷声，
葵花没有眼睛随着太阳转动。
释迦牟尼和老子也没有生命，
每年的今天都会沐浴一次。
诗意：
这首诗词以芭蕉和葵花为象征，表达了一种超越形而上的境界。芭蕉和葵花都是没有感官的植物，它们无法听到雷声，也无法看到太阳的运行，但它们仍然存在于世间。同样地，释迦牟尼和老子，两位伟大的思想家和教主，虽然已经过世，但他们的思想与教诲仍然在人们心中延续。
作者通过这些形象的对比，表达了一种超越生死和感官束缚的境界。他提到每年的今天都会沐浴一次，暗示人们应该在时间的循环中不断洗涤自己的心灵，摆脱尘世的纷扰，追求内心的宁静与超然。
赏析：
这首诗以简洁的语言传达了深刻的思想，表达了对于超越尘世束缚的追求。通过芭蕉、葵花和两位伟大的思想家的形象，诗人呈现了一种超越感官和时间限制的境界。每年今天的浴洗象征着心灵的净化和超拔，是对于修行和精神追求的呼唤。
这首诗词以简约的词句和深邃的意境，传达出一种超越凡俗的境界和对内心深处的探寻。它启示人们要从外在的束缚中解放自己，去追寻内心的宁静和超越，以达到真正的自我觉醒和境界提升。
总之，这首诗词通过简洁而深刻的意象，描绘了一幅超越感官束缚的境界图景，引导读者思考生死、时间和灵性的关系，呼唤人们在纷扰的尘世中追求内心的宁静和超然。
人民城郭骇俱非，从此西迁西复西。曾是万家雄井邑，依然一段好山溪。津无可锁沈江渚，市不闻钟委草泥。碑碣更随年月换，兴亡往事向谁稽。
野堂疏豁近江皋，喜见南山秋气高。野外渐寒群木脱，草根薄暮百虫号。筑陂浚畎更相勉，伐荻劙桑敢爱劳。亦念耄荒当自佚，欲将世业付儿曹。
季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒
西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。
重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。
梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。枉道一生无系着，湘南山水别人寻。