冤有头，债有主。
偶因失脚倒地，至今怨入骨髓。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。这首诗词以简洁有力的语言表达了作者对冤屈和债务的思考和感慨。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
冤有头，债有主。
偶因失脚倒地，至今怨入骨髓。
诗意：
这首诗词表达了一个普遍的人生观念，即冤屈和债务都有明确的责任归属。作者通过自己失足跌倒的经历，深刻体会到冤屈之苦，怨恨在心中深深烙下印记。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言道出了一个古老的智慧，即冤屈和债务都有明确的来源和责任人。诗中的"冤有头，债有主"是一种对社会公正和人际关系原则的表达，强调了个人行为的责任和影响。
作者通过自己失足跌倒的经历，将自己的感受与读者分享。这种亲身经历赋予了诗词更加真实和感人的情感色彩。诗中的"至今怨入骨髓"表达了作者对冤屈的深深怨愤，这种怨愤已经深入骨髓，难以释怀。
这首诗词简洁而有力，语言质朴明快，直指人心。通过对冤屈和债务的探讨，作者呈现了一个普遍的人生观念，让读者深思人与人之间的责任和义务。这首诗词在简短的篇幅中传递了深邃的思考和感慨，展现了作者对人生的独到见解。
黄鸟哀子车，强埋非天为。天夺不待老，还能使人悲。马侯东南秀，鞭策要路驰。归骨万里州，乃当强壮时。墓门闭空原，白日无履綦。苍苍柏与松，浩浩山风吹。我初羞夷吾，鲍叔亦我知。终欲往一恸，咏言慰孤嫠。
织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。野老生涯差省事，一间茅屋两池菱。
染罗衣，秋蓝难著色。不是无心人，为作台邛客。花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。月从东方来，酒从东方转。觥船饫口红，蜜炬千枝烂。
青衫薄薄漏春风，日暮鸣鞭柳影中。回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。
珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。袅袅碧海风，濛濛绿枝雪。急景自馀妍，春禽幸流悦。
新霜一夜草如芟，午酌临轩雪点衫。不怕夷门清着骨，故教诗句耸巉岩。