一二三四五，五四三二一。
返覆数千回，总不出今日。
霜风刮地来，法身赤骨{左骨右歷}。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
一二三四五，五四三二一。
返覆数千回，总不出今日。
霜风刮地来，法身赤骨左骨右历。
诗意和赏析：
这首诗词通过简洁有力的语言表达了一种深刻的哲理和禅宗思想。诗中的数字和句子形成了一种倒序的结构，以"五四三二一"的顺序开始，然后逆序回到"一二三四五"，意味着循环、变化和归一的过程。
诗人通过返覆的过程以及数字的变化，传达了一个重要的观点：尽管时间流转，世事变化，但真理和本源却是永恒不变的。无论经历多少次的返覆，归根结底，回到最初的状态，每一个当下都是独一无二的，都是至高无上的。
诗的最后两句"霜风刮地来，法身赤骨左骨右历"采用了象征性的表达。霜风刮地来，寓意着世间无常和无常的法则。"法身赤骨左骨右历"则表达了一个人在禅宗修行中，彻底剥离了外在的形式和束缚，只剩下光秃秃的法身和骨骼。这种形象化的描绘传递了诗人对解脱和超越世俗的追求。
这首诗词虽然简短，但蕴含了深刻的禅宗思想。它通过数字的变化和返覆，传达了时间和变化的虚幻性，以及回归本源的重要性。诗人的表达方式简练而意味深长，引导读者思考生命的意义和超越尘世的境界。
芳草随君自有情，不关山色与猿声。为看严子滩头石，曾忆题诗不著名。
南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。
泪眼注，临当去，此时欲住已难住。下楼复上楼，楼头风吹雨。风吹雨，草草离人语。
拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦。波面澄霞，兰艇采香去。有人水溅红裙，相招晚醉，正月上、凉生风露。两凝伫。别后歌断云间，娇姿黯无语。魂梦西风，端的此心苦。遥想芳脸轻颦，凌波微步，镇输与、沙边鸥鹭。
吏隐南昌，问盘根几世，长子孙枝。仙风道骨如此，信不吾欺。素姿倾国，□难昏、坐觉愆期。算好与、水仙作配，又还恨不同时。岁晚寻盟有几，早兰辞湘浦，竹谢东篱。自向月中弄影，雪里评诗。角声吹动，这一天、清兴关谁。刚唤起、赤松孤竹，此心惟许君知。
化工团蜡作寒梅，绝胜牛酥点滴开。不是前村深雪里，蜜蜂应认暗香来。