今朝九月初五，天色半晴半十。
衲僧鼻孔眼睛，切忌和泥合土。
惺惺直是惺惺，灵利不妨灵利。
等闲问著十人，五双不知落处。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《偈颂一百六十首》
朝代：宋代
作者：释宗杲
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词，以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
今朝九月初五，
天色半晴半十。
衲僧鼻孔眼睛，
切忌和泥合土。
这首诗词以描写一位衲僧的形象为主题，表达了一种劝诫之意。
译文：
今天是九月初五，
天空的色彩有一半是晴朗的、一半是阴沉的。
衲僧有着长鼻孔和明亮的眼睛，
他们应当谨慎避免与泥土混合。
诗意：
这首诗词以衲僧的形象为线索，通过描述他们的特征和行为来表达一种教诲的含义。其中，九月初五的天气象征着清秋的时节，既有晴朗的一面，也有阴沉的一面，象征着人生的变幻和无常。衲僧的鼻孔和眼睛被强调，可能意味着他们应当具备洞察力和敏锐的感知，以避免被外界的诱惑和困扰所侵蚀。最后两句则是一种告诫，衲僧们应当时刻保持清净，不与世俗的浊流融合。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言，通过衲僧的形象传达了一种内心的警觉和修行的态度。衲僧在佛教文化中代表着虔诚和修行的人，他们要以清净的内心和洞察力去看待世界，不被纷扰所扰乱。作者通过对衲僧特征的描写，暗示了人们在纷繁的世界中应当保持冷静和清明的心态，避免被物欲和诱惑所迷失。整首诗词通篇简洁明快，语言简练，寥寥数语之间传递出深刻的哲理，给人以启示和思考。
山禽劝我不如归，知我西游有定期。若使藜羹足供给，衡门之乐肯轻辞。
吴帆千里去，邑屋富鱼盐。霜鹤亭皋唳，风乌海客占。沧凉朝日近，紫翠晚山尖。若过陆机宅，寒芜应不嫌。
不将才名暂时夸，人仰声名遍海涯。月满朝衣听禁漏，更阑分直扫宫花。谏书未上先焚稿，御笔曾传立草麻。见说下朝无一事，小池载苇学僧家。
齐鲁多平原，江浙田高下。啊另如鱼鳞，土籍谁主者。富人擅其利，失业了孤寡。方今用周礼，天官出经野。古法虽可行，必得奉行者。杨君古循良，暨阳小民杜。原职遍咨询，辞色每宽假。经营始不扰，期集乃多暇。实惠更困穷，先声走豪霸。陇牛并卧书，邑犬不惊夜。当年经行处，爱此
游人倦蓬转，乡思逐雁来。偏想临潭菊，芳蕊对谁开。
清泉出石窦，白云卧山窝。淋淫乍开霁，原野欢声多。吾庐近西峰，其下林婆娑。解衣坐磐石，持竿钓清波。主人忘机心，鸥鸟亦无他。东鲁与南郭，泰山等峩峩。周子何人哉，自许不啻过。一朝离草堂，山英遂横戈。折辕不得还，如此俗驾何。仰视前修翁，铅刀比太阿。予弟山林人，心平