超然居士设粥，供养一堂龙象。
吃了挂起钵盂，好个西来榜样。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代出家人释宗杲所作的一首诗词。这首诗词描述了一个超然居士设立粥斋，供养一堂龙象的情景。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
偈颂一百六十首
超然居士设粥，
供养一堂龙象。
吃了挂起钵盂，
好个西来榜样。
译文：
超然的居士设立了一处斋堂，
供养一尊栩栩如生的龙象。
吃过斋食，挂起钵盂，
这是一个令人称道的西方来的榜样。
诗意：
这首诗词描绘了一个居士准备斋饭供养一尊形象逼真的龙象的场景。居士虽然过着超然的生活，却仍然保持着对于供养和善行的执着。吃过斋食后，他将钵盂挂起，象征着他对佛法的尊崇和对佛教传统的坚守。这一举动被描绘为一个来自西方的榜样，表达了居士对佛教教义的敬仰和对佛教文化的推崇。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了释宗杲对居士供养文化的赞美和对佛教信仰的虔诚。诗中的超然居士以其慈善行为和对佛教传统的坚守，成为了一种令人称赞的榜样。通过描绘居士设立斋堂、供养龙象以及挂起钵盂的细节，诗人抓住了佛教文化中的重要符号，展示了其对佛法的理解和推崇。整首诗词意境明确，富有教化意味，既表达了对佛教文化的推崇，又引发读者对慈善行为和信仰坚守的思考。
绿蜡一株才吐焰，红绡半卷渐抽花。窗前映月人无寐，疑是银灯透碧纱。
定交初何年，昔齿会稽学。君壮我尚少，道复先我觉。子时于众人，百鸟一鸑鷟。学官程诸生，题品或义卓。众方缩手顾，君笔已一捉。落纸千馀言，浑如玉出璞。辞场或鼓行，无敢犯锋矟。有时谈遗经，圣贤在口角。愤疾异说妄，摘抉三传駮。语气清不休，旱天冽雷雹。南北俄乖张，同时
两鬓秋风，掩关坐听黄昏雨。灯前自语。世乱甘清苦。蔓草愁烟，荒却东陵圃。归期阻。荆榛满路。投老知何处。
生杨风雨小楼寒，宋玉秋词不忍看。万里青山无处隐，可怜投老客长安。
蟹正肥时秋色老，鸦争噪处夕阳残。未须多进玻瓈椀，满树霜红正好看。
玉女开天笑，骊龙弄月珠。照眸千壑满，应手一丝我。晻映同云表，行移转海隅。田夫占北极，明日雨平铺。