文彩未彰，消息已露。
文彩既彰，难为盖覆。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《偈颂一百六十首》
朝代：宋代
作者：释宗杲
诗词中文译文：
文艳之光未显露，消息已经流传开。
文艳之光已经显现，很难再被掩盖。
诗意：
这首诗词表达了文彩在世间的流传和显现的现象。诗人认为，即使文彩的光芒尚未展现出来，消息已经开始传扬开来；而当文彩的光芒一旦显现出来，就很难再被掩盖或忽视。这种情况下，人们对于文彩的公正评价是至关重要的。
赏析：
这首诗揭示了人们对于文彩的评判和认识的重要性。诗人在诗中以文字简练、意境深远的方式表达了自己的观点。他认为，即使文彩的光芒尚未完全展现，但消息已经开始流传，说明人们对于文彩的关注和期待。而一旦文彩的光芒真正显现出来，就很难再将其掩盖，证明了文彩的力量和影响力。这首诗体现了宋代士人对于文彩的重视和追求，也体现了诗人对于社会舆论和评价的思考。通过这首诗，诗人呼吁人们要客观公正地对待文彩，给予其应有的评价和认可。
菊芽伏士糁青粟，杞笋傍根埋紫玉。雷声一夜雨一朝，森然迸出如蕨苗。先生饥肠诗作梗，小摘珍芳汲冰井。风炉蟹眼候松声，罛篱亲捞微带生。烂炊凋胡淅青精，芼以天随寒绿萌。饥时作齑仍作羹，饱後龙凤同庖烹。太官蒸羔压花片，宰夫胹蹯削琼软。豹胎熬出祸胎来，贵人有眼何曾见。
冷风吹海烟雾开，绣衣使者天上来。手持天书传天语，促起天下豪杰魁。下堂拜命汗如雨，上堂鸣鼓旌旄举。要令南国生清风，不辞马上蒸溽暑。平生直气高苍穹，四海草木闻威风。业以自任如伊尹，那使流言动周公。君臣今日机锋契，六十九州归重寄。屠龙事业警狗偷，谈笑定缚吴元济。
莫解丁香结，从教长苦辛。郤因千种恨，别作一家春。
仙山非雾非烟，翠微缥缈楼台亚。江芜海树，晴光雨色，天开图画。两岸潮平，六桥烟霁，晚钩帘挂。自玄晖去后，云情雪意，丹青手、应难写。花底朝回多暇。倚高寒、有人潇酒。东山杖屦，西州宾客，笑谈风雅。贮月杯宽，护香屏暖，好天良夜。乐闲中日月，清时钟鼓，结春风社。
柳花陌上捻明珰。娇红新样妆。匆匆曾贮一襟香。月痕金缕凉。分泪扇，掩离觞。春残人断肠。锦书难寄雁飞忙。池塘芳草长。
乐天听琵五，尝赋猿哀鸣。物产无古今，均此浔阳城。我居庐山趾，日夕游郊坰。步足历幽谷，登山穷绝陉。经行遍岩岫，未始闻此声。相望三百年，山水同虞衡。讵可风气殊，乃亦殊所生。矫矫长臂公，相从东归舲。皎皎白玉面，玄衣吟啸清。线垂黄金衣，诡侍夸异形。不系李约铁，悲风