彻骨彻髓道一句，三要三玄绝遮护。
竺乾四七例皆迷，震旦二三浑未悟。
我说是言非正邪，当机觌面休回互。
殷勤为报云台公，俊鹰不打篱边兔，
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词，以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
彻骨彻髓道一句，
三要三玄绝遮护。
竺乾四七例皆迷，
震旦二三浑未悟。
我说是言非正邪，
当机觌面休回互。
殷勤为报云台公，
俊鹰不打篱边兔。
诗意：
这首诗词表达了诗人对佛法的思考和感悟。诗中提到了"彻骨彻髓道一句"，意味着佛法的真谛可以深入到人的内心深处。"三要三玄绝遮护"指的是佛法中重要的三个要素和三个玄妙的境界，它们是指导人们修行的关键。然而，即使是深奥的佛法，很多人仍然迷失其中，"竺乾四七例皆迷，震旦二三浑未悟"表达了这种情况。诗人认为佛法并不是正邪之辨，而是一种超越对立的境界，因此呼吁人们在面对佛法时应该心平气和，不要互相争辩。最后，诗人表达了对云台公（指佛陀）的虔诚，比喻自己像一只敏捷的猎鹰不会袭击笼中的兔子，而是追逐更高的境界。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了佛法的精髓和修行的态度。诗人运用了一些佛教的术语和象征，通过对佛法的思考和感悟，展示了他对修行道路的理解和追求。诗中的对比和对立，如"迷"与"悟"、"正邪"与"非正邪"等，突显了佛法的深奥和超越性。诗人通过表达自己的信仰和对佛法的向往，向读者传达了追求智慧和境界的重要性，并呼吁人们在面对佛法时要摒弃争辩，以平和的心态去领悟。整首诗词意境深远，给人以启发和思考，展示了宋代佛教文学的独特风貌。
人民城郭骇俱非，从此西迁西复西。曾是万家雄井邑，依然一段好山溪。津无可锁沈江渚，市不闻钟委草泥。碑碣更随年月换，兴亡往事向谁稽。
野堂疏豁近江皋，喜见南山秋气高。野外渐寒群木脱，草根薄暮百虫号。筑陂浚畎更相勉，伐荻劙桑敢爱劳。亦念耄荒当自佚，欲将世业付儿曹。
季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒
西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。
重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。
梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。枉道一生无系着，湘南山水别人寻。