今朝正月半，有则旧公案。
点起数碗灯，打鼓普请看。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。这首诗描绘了一个寺庙在正月半的早晨景象。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
今朝正月半，
有则旧公案。
点起数碗灯，
打鼓普请看。
译文：
此时正是初月半，
有旧案件待处理。
点亮几盏灯，
敲鼓普遍请观看。
诗意：
这首诗通过描述一个寺庙内部的一幕，展现了清晨的宁静与庄严。在这个特殊的日子里，寺庙里点燃了几盏灯，敲响了鼓，为了普遍地邀请人们前来观看一个旧案件的审判。这首诗通过细腻的描绘，传达出一种肃穆而庄重的氛围。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，勾勒出了一个庙宇内部的景象。作者通过选择描写正月半的早晨，准确地刻画了时间的背景。点燃数碗灯和敲鼓则集中表达了庄严和肃穆的氛围，以及寺庙内部正在进行的公案审判。通过点明这个场景，诗人引导读者感受到一种庄重与敬畏的情绪。
这首诗以简练的语言塑造了一个静谧而庄严的场景，展示了寺庙内部的日常生活。在宋代的文化背景下，寺庙是人们求取精神寄托和心灵安宁的场所，因此这首诗也可以被视为对佛教信仰的一种表达和赞美。同时，这首诗也通过呈现庄重的公案审判场景，提醒人们对法律和公正的重视，体现了作者对社会秩序的关注。
总之，这首诗以简约而凝练的语言，通过描绘一个寺庙内部的清晨场景，展示了庄严与肃穆的氛围，同时传递了对信仰、秩序和公正的思考与赞美。
绿蜡一株才吐焰，红绡半卷渐抽花。窗前映月人无寐，疑是银灯透碧纱。
定交初何年，昔齿会稽学。君壮我尚少，道复先我觉。子时于众人，百鸟一鸑鷟。学官程诸生，题品或义卓。众方缩手顾，君笔已一捉。落纸千馀言，浑如玉出璞。辞场或鼓行，无敢犯锋矟。有时谈遗经，圣贤在口角。愤疾异说妄，摘抉三传駮。语气清不休，旱天冽雷雹。南北俄乖张，同时
两鬓秋风，掩关坐听黄昏雨。灯前自语。世乱甘清苦。蔓草愁烟，荒却东陵圃。归期阻。荆榛满路。投老知何处。
生杨风雨小楼寒，宋玉秋词不忍看。万里青山无处隐，可怜投老客长安。
蟹正肥时秋色老，鸦争噪处夕阳残。未须多进玻瓈椀，满树霜红正好看。
玉女开天笑，骊龙弄月珠。照眸千壑满，应手一丝我。晻映同云表，行移转海隅。田夫占北极，明日雨平铺。