是法住法位，世间相常住。
佛殿对三门，灯笼挂露柱。
这首诗词是宋代释惟一所作的《偈颂一百三十六首》之一。我将为您提供一种中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
法住法位真如在，世间相常住。
佛殿对三门，灯笼挂露柱。
诗意：
这首诗词表达了佛法的深刻含义和佛陀的教诲。诗人通过描绘佛法的境界，表达了佛法的永恒性和普遍性。诗中提到的"法住法位真如在"意味着佛法实际存在于自身内心，它是一种超越物质世界的真实存在。"世间相常住"强调佛法的不变性，无论世俗的变迁与变化，佛法的价值和意义始终存在。
诗中还提到了"佛殿对三门，灯笼挂露柱"。这里的佛殿指的是佛寺，三门可能是指佛教中的三门教法，也可以理解为佛教的大门，即佛、法、僧。灯笼挂在露柱上，象征着佛寺中的宗教仪式和庄严的氛围。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛法的核心思想，旨在启发人们对佛法的思考和理解。通过描述佛法的存在和持续性，诗人传达了佛法的普世价值和人们修行的重要性。同时，通过描绘佛殿和灯笼，诗人营造了一种庄严肃穆的氛围，使读者能够感受到佛教的宗教氛围和神圣的力量。
这首诗词简洁明了，语言凝练，表达了佛法的深奥和普适性，以及佛教信仰的庄严和神秘。它鼓励人们对佛法进行思考和探索，并引导人们寻求内心的平静与智慧。同时，诗中的景象也给人以宁静和庄重的感受，让人心生敬仰之情。
总之，这首诗词通过简洁而富有内涵的语言，传达了佛法的核心思想和价值观。它以诗意深远的方式呈现佛法的真谛，启发人们对生活和人生意义的思考，具有一定的哲理性和审美价值。
信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听，琴格高低心自知。
莫嗤文子动三思，我亦今来去鲁迟。潦草荷锄开菊径，殷勤持酒对花枝。韦编旧服精三易，绛帐新开讲四诗。把钓不须嗟岁久，大鱼端有上钩时。
玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，世人犹作牵情梦。
断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。
舞，周旋踮曲尽音节，昔人未之见也。座间承待制翰学命不肖以乐府木兰花慢歌之，因状其名，曰鸣凤双栖曲爱双鸣栖凤，趁舞袖，共婆娑。恨叠鼓凝笳，繁弦急管，悲壮何多。金泥小檀花面，尽凄清、翻尽雪儿歌。幄殿悄闻私语，铜龙冷籁秋波。明妆高烛洗金荷。心赏重经过。听一曲流连
虚亭林木里，傍水着栏杆。试展团蒲坐，叶声生早寒。