不思善，不思恶。
孤迥迥，活鱍鱍。
不用追寻，不劳捉摸，只贵诸人知著落。
知著落，杨岐驴子三只脚。
《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所作的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
不思善，不思恶。
孤迥迥，活鱍鱍。
不用追寻，不劳捉摸，只贵诸人知著落。
知著落，杨岐驴子三只脚。
诗意：
这首诗词表达了一种超脱善恶二元对立的心境。作者不思考什么是善，也不思考什么是恶，他超越了这种对立的二元观念。孤立的形象“孤迥迥”和“活鱍鱍”描绘了作者内心超然的状态。诗中提到不需要追寻和捉摸，只要让人们知道事物的落脚点，这是一种不追求外在功利的态度。最后一句提到杨岐驴子有三只脚，是一种夸张的形象，意味着事物并非完美无缺，但作者并不在意这些缺陷。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对于善恶观念的超越，展示了一种超然世俗的境界。作者通过用孤迥迥和活鱍鱍这样生动形象的词语，描绘了自己超越尘世的状态。诗人不追求功利，不用追寻和捉摸，只要让人们知道事物的落脚点，表达了一种超越物质欲望的态度。最后一句以杨岐驴子有三只脚作为夸张的形象，呼应了事物的不完美性，但作者并不在乎这些缺陷。整首诗词以简洁明了的语言，表达了一种超然世俗的心态，给人以深思和启迪。
轻邮千里给台符，晓月征骖上道初。自比汉儒恩太渥，一生龚胜恨私车。
白云捧拥到危巅，杰阁翚飞倚半天。谷响颇疑吟木客，潮囘坐见变桑田。几重山隔几重海，一日身闲一日仟。真乐无如会心处，林花野鸟亦欣然。
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。雨雪瀌瀌
久历家庭役，今欣羽翼成。此行为别驾，平步可颛城。常整韦弦佩，要持冰檗声。山林佚吾老，有子足光荣。
我游保国三十年，昔者童稚今华颠。僧非昔人屋亦改，仰视乔木皆参天。惟余画壁屹相同，尘封蛛网犹依然。空王龙钟曳杖立，弥勒游戏挑囊眠。不知寺已几兴废，独此经久无变迁。我来摩挲三太息，欲去不忍空留连。丁宁老僧为守护，慎勿破壁随云烟。作诗仍以示来者，此诗此画当俱传。
严光隐富春，山色谿又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。