六年雪岭竟无成，练得身形似鹤形。
尽谓见明星悟道，何曾悟道见明星。
入山何富，出山何贫，知心能几人。
《偈颂一百三十六首》是宋代僧人释惟一所作的一首诗词，它描绘了作者在雪岭修行六年却未能获得成就，但却通过修行获得了身心的卓越变化，使自己的身形如同鹤形。诗词通过对修行和人生境遇的反思，表达了一种深邃的哲理。
这首诗词的中文译文如下：
六年雪岭竟无成，
练得身形似鹤形。
尽谓见明星悟道，
何曾悟道见明星。
入山何富，出山何贫，
知心能几人。
诗意：
这首诗词以雪岭修行六年的经历为背景，表达了作者在修行过程中未能获得真正的成就，但却通过修行塑造了自己身心的变化。诗人用修行后的身形似鹤形来形容自己，鹤作为中国传统文化中的象征，代表着高尚、纯洁和超脱凡尘的境界。诗人曾以为能够透过观察明星而领悟道理，却反思道理本身并不是通过外在的观察而来，而是内心的领悟。
赏析：
这首诗词通过表达作者的修行经历，展现了一种对人生和修行的深刻思考。作者在雪岭修行多年，却没有达到自己所期望的成就，这可以理解为一种对自身努力的反思和对现实的无奈。然而，诗人通过修行获得了身心的变化，使自己的内心更加纯净和超脱。诗中的对明星和道理的思考，传达了一个重要的观点，即真正的领悟来自于内心的体悟，而不是单纯地依赖于外在的观察和经验。
诗词中的最后两句“入山何富，出山何贫，知心能几人”寄托了作者对人心的深刻洞察。诗人在修行过程中可能曾期望通过修行获得物质上的富有，但却发现修行并不能保证物质财富的获得。而真正了解他人内心的人并不多，这也暗示了人心的复杂和难以捉摸。
整体而言，这首诗词通过对修行和人生的思考，表达了一种超越物质和表象的智慧和境界。它通过自我反省和对内心的探索，提醒人们追求真正的领悟和内心的平静。
来复迈七日，亨泰兆三阳。恰逢临吉中应，浸长三阳刚。天地凝成正气，岳渎锺为秀杰，玉燕纪呈祥。莹彻冰壶操，皎月映秋霜。日星回，乾坤辟，再更张。时乘君子道长，茅茹喜生光。抱负黄锺大吕，资禀盐梅栋柏，施用在岩廊。一骑春风里，紫诏下山堂。
几副卿谋泪，悬河决溜时。百身难命赎，一老不天遗。竹垞弘通学，桐江瘦淡诗。重因风雅惜，匪特痛吾私。
积雨晦皋圃，门前烟水平。蘋蘅增遥吹，枕席分馀清。 村旆诧酒美，赊来满鋞程。未必减宣子，何羡谢公荣。 借宅去人远，败墙连古城。愁鸱占枯枿，野鼠趋前楹。 昨日云破损，晚林先觉晴。幽篁倚微照，碧粉含疏茎。 蠹简有遗字，gs琴无泛声。蚕寒茧尚薄，燕喜雏新成。 览物正摇思
顾我虚罍耻，知君余沥多。庭前有春雪，如此薄寒何。
万里间关辞蜀道，六年前后到西馀。虽无泰华寄来树，且读人间未见书。
巷巷缲车桑茧熟，村村社鼓野神来。鹁鸠声向树阴里，花下柴扉昼不开。