集云不会禅不会道。
横画不识，竖画不晓。
日里三餐，夜后一觉。
年来老且病，转见不唧{左口右留}。
裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。
《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所创作的诗词作品。这首诗词以简洁的语言表达了禅宗思想，同时展现了作者对生活的淡泊态度和对自我修行的追求。
诗词的中文译文如下：
集云不会禅不会道。
横画不识，竖画不晓。
日里三餐，夜后一觉。
年来老且病，转见不唧{左口右留}。
裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。
诗意：
这首诗的诗意比较隐晦，通过禅宗的表述方式，传达了一种超越物质和身体束缚的境界。诗中提到的云、禅、道等词语，暗示了作者对禅宗修行和道的实践的思考。作者表达了自己对物质和世俗生活的超脱，以及对精神层面的关注。
赏析：
这首诗词以简洁的形式展现了禅宗的核心思想。作者通过表述自己对禅和道的不了解，以及对生活的简单描述，传达了一种超越物质和世俗束缚的追求。诗中的日常生活细节，如三餐和一觉，突出了作者对物质生活的淡漠态度，强调了内心的平静和超脱。同时，通过对裙子、褊衫和袈裟等形象的对比，表达了作者对物质财富的无关紧要，对内心修行的重视。整首诗以简洁明了的语言，展示了禅宗思想的精髓，引导读者思考超脱尘俗的境界，追求内心的宁静和平和。
这首诗词通过简洁的表达方式，巧妙地传达了禅宗思想，呼唤读者超越物质欲望，追求内心的安宁和平衡。它鼓励人们摆脱繁杂的生活纷扰，关注内心的修行，追求超越物质的境界。诗中的禅修意象和日常生活细节相结合，使人们在平凡的生活中也能感受到禅宗的智慧和境界。通过赏析这首诗词，读者能够体会到禅宗的精神内涵，启发自己在现实生活中追求内心的宁静和超越物质束缚的境界。
萧然四壁野人家，幽事还堪对客夸。快日明窗闲试墨，寒泉古鼎自煎茶。桐凋无复吟风叶，苹老犹残泣露花。万里封侯真已矣，只将高枕作生涯。
前日巴东守，中朝涑水家。风规踵清白，牍奏述忠嘉。鼎鼎名逾重，堂堂发未华。如何空叠组，不见海陵瓜。
吾家全盛时，冠盖霭云屯。上车入华省，下车趋里门。宗族百余人，圭璋叠璵璠。胡尘暗河洛，分散各南奔。豫章老风霜，宁有枝叶繁。识者犹爱重，和为千岁根。闻汝居沈黎，乡党颇见尊。尚蒙五世泽，勿鄙三家村。当令化箕子，所在诵文元。念汝今远来，白首共盘飧。会合良亦难，乱离
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效
许公运国储，岁入六百万，上莫究所来，下莫有剥怨。十年无纤乏，功利潜亦建。昨除侍从官，卿为磨世钝。比於以舌得，此岂愧物论。较量多少间，未足数刘晏。大计苟窘费，曷不使预筭。欲倍即能倍，但勿惑谤讪。扰民可以夺，食官可以窜。要付与权衡，一切出果断。呜呼任智力，长短
女娲炼五石，上补天之缺。如锢黄金液，万古无由裂。尧舜首制度，巨防高嶻嵲。后世日破穿，通为万鼠穴。譬彼果蓏虫，熟烂恣攻啮。岂无良工手，一起为施设。非若天之难，前辈有夔卨。苟或不关心，女娲亦为拙。