一不得收，二不得放。
是则迦叶擎拳，非则阿难合掌，志公不是闲和尚。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范
中文译文：
一不得收，二不得放。
是则迦叶擎拳，非则阿难合掌，
志公不是闲和尚。
诗意和赏析：
这首诗词描述了“志公”（指佛教徒）在修行过程中的态度和行为。
诗中表明了一种修行者的两个重要原则：一是不能贪恋外物，即物欲不能占据心灵的中心，不能被物质束缚，不能贪图权势财富等；二是不能放纵自己，不能放肆妄为，即要寻求内心的平衡和掌控。
诗中以佛教众多神圣人物中的迦叶和阿难作为比喻，迦叶代表了坚定果断的姿态，他以拳头示意，象征着战胜困难的决心与努力；而阿难则代表了温和柔和的态度，他合掌而行，象征着内心的安宁与虔诚。
最后一句“志公不是闲和尚”是作者自称，意味着志公并非是一个只会空谈而不会实践的虚伪之人，而是一个真心实意去追求修行的人。
这首诗词通过简洁明了的语言，表达了修行者应当坚守的准则和态度，强调了对物质欲望的抵制和心灵的宁静与安定的重要性。同时，作者自身的自省和表明志向，更加凸显了这种修行观念的真实和值得追求的性质。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。