作者相逢，你西我东。
水归沧海，月上孤峰。
放出城中老鼠，咬杀村裹大虫。
因甚如此，闽蜀同风。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所撰写的一首诗词。这首诗词描述了作者和另一人相逢的情景，他们相对而立，作者在东方，而对方在西方。诗中运用了一些意象来表达诗意，如水归沧海和月上孤峰。另外，诗中还描绘了城中的老鼠逃出来咬死了乡村里的大虫，暗喻着不同地方和身份的人们在同样的命运和环境中面对困境和挑战。最后一句“闽蜀同风”表达了不同地域之间的相通和共同的风俗风情。
这首诗词的中文译文与原文内容相似，但更加清晰地传达了诗意和意象。它通过描述作者和他人之间的空间距离，揭示了人们在不同位置和环境中的相遇与分离。水归沧海和月上孤峰的意象给人以宏大和孤独的感觉，进一步强调了作者和他人之间的距离感。城中的老鼠咬杀乡村的大虫则象征着弱者战胜强者，与前两句所表达的相遇与分离形成了鲜明的对比。最后一句“闽蜀同风”则表达了不同地域之间的共通性和相互影响。
这首诗词通过细腻的意象和隐喻，以及对空间距离和地域差异的描绘，传达了作者与他人的相逢和分离，以及不同地域之间的联系和共通之处。它展现了诗人对人与人之间关系以及地域之间相互影响的思考，同时也反映了宋代社会中的某种现实与情感。这种对人际关系和地域之间联系的思考，使这首诗词具有一定的哲理性和深度，值得我们细细品味和赏析。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。