语是谤，寂是诳。
拟即乖，动即丧。
明眼人，难近傍。
绝尘情，忘伎俩。
江西马大师，南岳让和尚。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
语言是谣言，沉默是欺诈。
虚伪即可违，行动即会丧失。
明察的人难以亲近。
超脱尘世的情感，忘却巧妙的手段。
江西的马大师，与南岳的让和尚。
诗意：
这首诗词以简练的语言表达了作者对于人际交往和修行之道的思考。作者认为语言往往带有谣言和虚伪，而沉默则可能隐藏欺诈的意图。他指出，虚伪行为往往违背真实的本性，而行动的过度也会使人失去自我。明察事物本质的人很难被其他人所理解和接近。为了追求超越世俗的情感境界，人们应该超脱平凡的欲望，忘却伎俩和手段。
赏析：
这首诗词以简洁、朴素的语言表达了作者对于人际关系和修行的看法。作者通过对比语言和沉默、虚伪和真实、行动和自我丧失等词语的运用，展示了人与人之间的交往困境和修行者的境界追求。他认为言语往往带有虚假和欺骗的成分，而真正理解事物本质的人很难被他人所接纳。因此，超越尘世的情感和忘却巧妙手段成为了作者提倡的修行方式。这首诗词通过简洁有力的表达，深刻地揭示了人性的弱点和修行的难度，同时呼唤人们追求真实和超越欲望的精神追求。
贵为五马只儒酸，都说先生大耐官。去国十年虽已久，爱君一念不曾寒。定知前辈如公少，好与今人作样看。归日不须囊薏苡，以书堪录荔堪乾。
恩爱周姻族，宽和善里闾。年高无悔吝，身没有名誉。愿见今何及，从游旧亦疏。若修耆旧传，言行可追书。
淮南有酒谁人得，分饷东吴无酒客。应怜蔀屋寒气多，倍费行厨春色力。人道使君宜在朝，我视使君宜逍遥。已闻财计免催索，况是闾阎安教条。增秩赐金古亦有，且留使君与淮叟。玉隆香火幸留人，年年要饮淮南酒。
南越连阁徼，东瀛贡百兹。军营威师阖，让室比官斑。之子称时彦，群公誉早攀。诗坛堪白战，幕府政朱颜。横槊金飚动，谈兵玉帐间。货通夷船富，民义国风还。夜柝鲸潜海，春旗豹隐山。摧琴游有暇，挈榼酒休悭。将佐知书贵，动名待诏颁。孟坚词讼作，留照汗青间。
猛雨打万荷，怒声战秋鼙。水银忽成泓，一泻无复遗。不如微雨来，翠盘万珠玑。荷翻珠不落，细响密更稀。清如雪触窗，三更梦闻时。语君君不信，对境当自知。
簪笏盈门独纫兰，卧龙潜在八龙间。鴒原任说朝贤贵，鹤氅惟称处士闲。静按仙经烧大药，狂挨僧壁画遥山。老郎见作归休计，分取圭峰并掩关。