形名未兆，文彩全彰。
短者自短，长者自长。
黄面瞿昙徒自说黄道黑，胡须达磨何须历魏游梁。
长忆江南二三月，鹧鸪啼处百花香。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
形名未兆，文彩全彰。
这里描述了世间的事物，它们尚未具体呈现出形状和名称，但它们的文化和艺术价值却已经显现。
短者自短，长者自长。
短小的事物自有短小的特点，长大的事物则有其长大的特点。
黄面瞿昙徒自说黄道黑，
这里提到了黄面瞿昙，可能是指佛教中的一种形象，他自称知道黄道是黑的。
胡须达磨何须历魏游梁。
胡须修长，犹如达摩祖师，何必要去历经魏晋南北朝的游历。
长忆江南二三月，鹧鸪啼处百花香。
回忆起江南的二三月份，鹧鸪在啼叫的地方，百花散发出浓郁的香气。
诗意和赏析：
《偈颂一百四十一首》这首诗词通过对形名未兆的事物的描述，表达了一种超越形式的文化和艺术的价值。短小和长大的事物各具特点，都有其独特之处。接着，诗人以黄面瞿昙和胡须达磨为例，暗示人们无需追求名利和权势，而是应当专注于内心的修行和自我提升。最后，诗人回忆起江南春天的美景，以鹧鸪啼叫之处百花香气四溢，表达了对自然美的怀念和赞美。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了释师范在禅宗教义和文化艺术上的思考。他通过对事物特点的描绘，以及对自然美的回忆，激发读者对内心修行和自然之美的思考和感悟。整首诗词气势高远，含蓄而深邃，展示了宋代佛教诗人的独特艺术风格和禅宗的精神追求。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。