太白峰前收阵脚，鉴湖归唱村田乐。
无端调转入新丰，谁知错处非常错。
直得洞水逆流，乳峰倒卓。
石女攒眉，木人泪落。
此曲如今谁共闻，越山无际天无垠。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
太白峰前收阵脚，
鉴湖归唱村田乐。
无端调转入新丰，
谁知错处非常错。
直得洞水逆流，
乳峰倒卓。
石女攒眉，
木人泪落。
此曲如今谁共闻，
越山无际天无垠。
诗意：
这首诗词描绘了太白山前的壮丽景色以及一种超越常规的错位之感。诗人通过自然景观和寓意象征，表达了人生中错综复杂的境遇和对命运的思考。诗中的景物和形象，以及诗人的感慨，都蕴含着一种深邃的哲理和感悟。
赏析：
诗的开篇以太白山为背景，描绘了峰前的阵脚整齐有序，给人一种庄严肃穆的感觉。接着，诗人描述了鉴湖的归来，唱起了村田乐。这里的村田乐是一种朴实的音乐，代表着平凡而欢乐的生活。
然而，随后诗词中出现了无端的调转，进入了新丰。这里的错位给人一种突兀和不合常规的感觉，表达了人生中常常遭遇到的突发变故和错综复杂的境遇。诗人表示，谁能知道这种错位之处是如此之错。
接下来的描写中，诗人以洞水逆流、乳峰倒卓，石女攒眉、木人泪落等形象，进一步表达了诗人对于现实世界的不解和困惑。这些景象都是以超乎寻常的方式呈现，形成强烈的对比和视觉冲击，增强了整首诗词的异样之感。
最后，诗人表示这首曲子如今已无人共闻，越过山岭，没有边际，天空广阔无垠。这里的意象表达了诗人对于自己的感慨和对人生的思考。整首诗词通过错位和变幻的景象，表达了人生中的不确定性和无常性，呈现了一种超越常规的诗意境界。
总体而言，这首诗词以太白山为背景，通过错位的手法表达了人生中的不确定性和无常性。诗人通过形象的描绘和寓意的象征，呈现出一种超越常规的诗意境界，使读者得以在视觉和思维上获得新的体验和感悟。
宦游强半侍僊祠，况是悬车耄及时。厚薄人情穷易见，阴晴天气病先知。绿樽一醉真当勉，白发千茎莫自疑。野渡山村梅柳动，身闲何处不熙熙？
几番冷笑三闾，算来枉向江心堕。和光混俗，随机达变，有何不可。清浊从他，醉醒由己，分明识破。待用时即进，舍时便退，虽无福，亦无祸。你试回头觑我。怕不待峥嵘则个。功名半纸，风波千丈，图个甚麽。云栈扬鞭，海涛摇棹，争如闲坐。但尊中有酒，心头无事，葫芦提过。
吴台翫春锁春色，雨刷花光入龙国。田边大树啼老鸦，野去痴醉寒查牙。年华欲往风雷恶，兰脸知秋泪先落。时荣时谢无了时，扶起混沌须神医。
佳节明朝九。彩舫凌虚，共醉西风酒。湖光蓝滴透。云浪碎、巧学波纹吹皱。碧落杳无边，但玉削、千峰寒瘦。留连久，秋容似洗，月华如昼。回头南楚东徐，暝霭苍烟，处处空刁斗。山公今健否。功名事、付与年时交旧。白发苦欺人，尚堪插、黄花盈首。归去也、东篱好在，觅渊明友。
绣帘无力护东风，烛影何曾正当红。兽炭貂裘犹道冷，梅花不易玉霜中。
淦水定何许，楼外满晴岚。落霞蜚鸟无际，新酒为谁甘。闻道居邻玉笥，下有芝田琳苑，光景照江南。已转丹砂九，应降素云三。忆畴昔，翻舞袖，纵剧谈。玉壶倾倒，香雾黄菊酿红柑。好在当时明月，只有炉薰一缕，缄寄可同参。剩肯南游不，蓬海试穷探。