凤凰台畔，玉几峰前。
筑著磕著，夙世生冤。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
凤凰台旁，玉几峰前，筑起来了又摔倒，这是前世积累的冤屈。
诗意：
这首诗词以凤凰台和玉几峰为背景，表达了人生中遭遇的困境和冤屈。凤凰和玉几都是象征华美和高贵的形象，而筑起来又摔倒的景象则暗示了作者在前世中所遭受的种种不幸和冤屈。通过描绘这一景象，作者表达了对前世积累的冤屈的思考和感慨。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意象的语言，表达了作者对前世冤屈的反思。凤凰和玉几作为传统文化中的象征性形象，给人以高贵和华丽的感觉，而诗中描述的筑起又摔倒的景象则呈现了一个对比鲜明的画面。这种对比表达了作者前世遭遇的困境和命运的转折，同时也反映了人生中的起伏和不确定性。
诗词中的“夙世生冤”一句直接点明了作者前世所受的冤屈，让人对作者的经历产生共鸣和同情。整首诗词虽然篇幅很短，但通过简洁而深刻的语言，表达了作者内心的感叹和对命运的反思。这种抒发内心情感的方式，使得诗词具有一定的感染力和表现力。
总的来说，这首诗词通过凤凰台和玉几的景象，描绘了作者前世所遭受的冤屈，通过简洁的语言表达了对命运的思考和感慨。这种表达方式使得诗词充满了哲理和情感，给读者带来一种思考和共鸣的空间。
君家相国旧元勋，凛凛中丞继后尘。谈笑二年同幕府，风流一倍愈它人。南都去后少佳客，西洛归来多老臣。我亦宦游无久意，它年松竹许相邻。洛水留人一向干，雪泥溢路十分寒。送行我岂无樽酒，多难君知久鲜欢。回首只应怜老病，凌风争看试轻翰。到家定见嵩阳老，问我衰迟未解官。
北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。
闭门不知春色到，出城始见江梅开。行探幽泉至高绝，共坐巨石聊徘徊。时逢天风吹客过，还有野鸟惊人来。林间躬借所未历，归马空载斜阳回。
簸弄乾坤，灵蛇在掌。露刃含霜，阿谁近傍。歼厥渠魁未得时，蛰龙护匣牢收抗。还他道地，剑州与太阿无两样。携来剪月亭前，共聚五湖禅流，拭目纵观，连声称赏。
银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。玉腕重□[1]金扼臂，澹梳妆。几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝蝇拂子，打檀郎。
瘦沈皤皤暮日匆，花边有酒且从容。春三二月东风里，莺百千声翠柳中。