清寥寥，白滴滴。
匙挑不上，针劄不入。
是则是，须知花发不干春，切忌寒灰煨杀人。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范
中文译文：
这是一百四十一首清澈而纯净的偈颂。
它们如此清澈，如同一滴滴洁白的水珠。
匙子无法撑起，针尖也无法穿入。
是就是，你必须明白，花朵的绽放并不取决于春天的湿润，
切勿用寒冷和灰暗扼杀他人的生命。
诗意与赏析：
《偈颂一百四十一首》是释师范创作的一系列诗词，表达了一种清澈纯净、明亮透彻的境界。诗中的“清寥寥，白滴滴”形容了这些偈颂的纯净和透明，宛如一滴滴洁白的水珠。诗人以简练的语言，传递出一种超脱尘世的心境。
其中的“匙挑不上，针劄不入”意味着这种纯净境界无法被俗世的琐碎之物所玷污，也无法被世俗的利益所侵蚀。这种境界需要超越物质欲望和功利心，保持内心的纯净和平静。
诗词中的“是则是，须知花发不干春”提醒人们要认识到花朵的开放并不仅仅取决于春天的湿润，而是需要内在的力量和积淀。这句话引导人们去关注内心的修炼和培养，而非只追求外在的繁华和物质。
最后一句“切忌寒灰煨杀人”警示人们切勿用寒冷、灰暗的心态对待他人，不要让冷漠和消极扼杀他人的生命力。这句话呼唤人们以温暖与关爱的态度对待他人，传递友善和积极的能量。
总之，这些偈颂通过简练的语言和深刻的意境，表达了追求内心清澈纯净的境界，并呼唤人们以善良和关爱的态度对待他人。它们以简洁而深远的方式，启迪人们追求心灵的自由与平静，以及在纷扰中保持纯净和善良的重要性。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。