春风浩浩，春雨绵绵。
花凝晓露，柳带寒烟。
造化无作而作，万法不然而然。
达磨九年空面壁，善财走得脚皮穿。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所作的诗词作品。这首诗以简洁明了的语言，表达了春天的景象和人生的哲理。
诗词的中文译文如下：
春风阵阵，春雨不断。花朵上凝结着清晨的露水，柳树被寒烟缠绕。自然的造化无法预测却又自然而然地发生，万物的规律无法被改变却又自然而然地存在。达磨修行九年，面对空白的墙壁；善财行善九年，脚底的皮鞋也磨损了。
这首诗词通过描绘春天的景象，展现了大自然的生机勃勃和变化万千的特点。春风和春雨的绵绵不断，让人感受到了春天带来的温暖和滋润。花朵上的露水和柳树上的寒烟，给人一种清新、柔和的感觉。
诗词中表达了一个深邃的哲理，即自然界的造化和万物的法则，并不受人的干预或改变，它们以自然而然的方式存在和发生。这种思想体现了佛教的观点，强调了人应当顺应自然、顺应事物本身的本性。
最后两句描述了修行者达磨和行善者善财，他们分别经历了九年的修行和善行，但最终所得的回报却不尽相同。达磨虽然面对空白的墙壁修行，但获得了心灵的洞悉和超脱；而善财则磨穿了脚底的皮鞋，显示了他长时间的行善所带来的辛劳和努力。
通过这首诗词，释师范表达了对自然界和人生规律的深刻理解，以及对修行和善行的思考。整首诗以简洁明了的语言，凝练地传达了作者的思想和感悟，给人以启迪和思考。
澹澹烟覆渚，呜呜角收声。白毫万丈光，下注千山倾。良夜三五时，玉楼十二城。皇天老眼开，碧湛双瞳晴。窥我读书窗，徘徊到天明。，我从树头来，挟我入太清。飞萤转蒿丛，熠燿徒营营。露气下庭宇，秀爽凌冠缨。以兹无尽景，对此不平鸣。不如使云遮，寂历忘吾情。
楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。
千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。
缘曾分明种，故发入云香。
空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。
我是仙蓬旧主人，一生常得自由身。退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。得酒不妨开口笑，学人难作捧心颦。垄中且复随缘住，又见湖边草木新。