轻如鸿毛轻，重若丘山重。
安排不得处，信手拈来用。
虽是死蛇，却要活弄。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范
译文：
轻如鸿毛轻，
重若丘山重。
安排不得处，
信手拈来用。
虽是死蛇，
却要活弄。
诗意：
这首诗词描绘了一种超凡脱俗的境界，表达了一种灵活自如的境界感。诗中通过对轻和重的对比，表达了作者对事物的感知和处理的态度。鸿毛之轻和丘山之重成为了作者表达自己对于物质和形式的超越的意象。无论是轻如鸿毛还是重若丘山，作者都能够在其中找到合适的安排和运用。这种灵巧和自如的处理方式，使得作者在任何情况下都能应对自如，信手拈来。
赏析：
这首诗词以简练的语言展现了作者对于境界和处理问题的独特见解。通过对轻重的形容词的运用，作者将思维和行动的灵活性表达得淋漓尽致。诗中的"安排不得处，信手拈来用"表明作者对于事物的处理没有固定的规则和束缚，而是能够随机应变，灵活运用。这种境界的描绘使得诗词表达了一种超脱尘世的自由和自在。
最后两句"虽是死蛇，却要活弄"展现了作者对于世事的洞察和思考。作者以死蛇为象征，表明事物可能已经失去了生机，但作者却能够活用这些事物，使之焕发新的活力。这种洞察和智慧，体现了作者对于生活的深刻理解和对于变动世界的应对能力。
《偈颂一百四十一首》这首诗词通过简洁而准确的语言，表达了作者对于境界和处理事物的独到见解。同时，通过对轻重、生死等意象的运用，揭示了作者超脱尘俗的心境和对于世事的洞察力。这使得这首诗词成为了一首有着深远意义的佳作。
六树梨花打百球，昔年曾记柳桥头。娇来靥靥西施粉，冷伴年年燕子楼。不受三郎催羯鼓，好当一梦入罗浮。今来斫尽谁家圃，鼙负山人扁额休。
北山已巉绝，盘道乏萦回。路向日边出，人从云外来。涧声高更咽，梅蘂雪犹开。却忆僧房坐，深炉拥细灰。
剖凿谁其始，山川出秘奇。祗应天地设，未必鬼神为。崩石惊船过，盘涡逼棹移。蓬莱如在眼，泪冷挂猿枝。
修顶磨穹苍，云烟杂古床。僧饭钟声远，仙风桂子香。老桧有寒操，怪石多冷光。俯瞰城郭人，衮衮名利场。
剑履三以亚，旌旄十国连。春风迎上日，秋色送归船。露泣千山月，云愁万里天。堂堂宁复有，玉立照人鲜。
倚桂傍岩麓，采芝行谷湄。偶因山雨驻，何有岭云持。鼎芼朝欺腹，窗寒夜切肌。开奁应一笑，会有忆人时。