面面相看，眼眼厮觑。
衣外别传，有甚凭据。
倒却门前刹竿著，凤栖不在梧桐树。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范
译文：
面面相看，眼眼厮觑。
衣外别传，有甚凭据。
倒却门前刹竿著，
凤栖不在梧桐树。
诗意与赏析：
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理和人生观。
诗中的“面面相看，眼眼厮觑”描绘了人们相互之间的观察和注视，暗示了人们时刻都在互相审视、观察对方的行为和言谈。这种审视和观察，可能是出于好奇、怀疑或者其他动机，反映了人际关系中的复杂性和相互间的关注。
诗句“衣外别传，有甚凭据”引发了对人们言行之外的信息传递和真实性的思考。它暗示了人们在表面之下的隐藏信息和背后的动机，以及人们对这些信息和凭据的追求。这一句表达了对真相和证据的探寻的渴望。
“倒却门前刹竿著，凤栖不在梧桐树”是这首诗的最后两句。它表达了一种失望和不如意的情绪。刹竿是指庙宇前的柱子，传说凤凰喜欢栖息在梧桐树上，但现实中却倒了门前的刹竿，凤凰不再栖息在梧桐树上。这句诗语带有一种对现实的失望和对理想的追求未能实现的无奈之情。
总体而言，这首诗词通过简洁而深刻的表达，揭示了人际关系中的复杂性、人们对真相的追求以及在现实中理想与现实之间的差距。它让读者思考人类行为背后的动机和真实性，并引发对人生和人际关系的深入思考。
我言送客非佛事，师言不送非佛智。双照送是不送是，金光大地乔松寺。
林下虽无倾国艳，枝头疑有返魂香。新妆未肯随时改，犹是当年汉额黄。
桃花染破南山青，汉江此时春水生。客舟相语人夜起，劲橹乱江群雁声。之君飘泊动归思，告我举装千里行。闳材壮思风雨发，绿鬓少年冰雪清。读书一见若经诵，下笔千言能立成。精微自得有天质，操行秀出存乡评。嗟从薄禄困流滞，能诱鄙俗销纷争。弦歌躬劝士强学，田里堵安人力耕。
缩宿沈榆彩，沧溟转若华。才晞汉盘露，便映洛神霞。鸣凤梧冈迥，桑柔桂笼斜。照梁休自许，城上已啼鸦。
浮生碌碌。算由天由命，也由人福。暑往寒来人渐老，多少兴衰翻覆。点石为金，指山为宝，未满人欲。千方万计，到头那个知足。何似忙里偷闲，山间林下，净扫黄茅屋。明月清风俱是伴，又有山青水绿。斗酒诗篇，饥餐渴饮，且喜无荣辱。醉来还醒，醒来还唱一曲。
咫尺云山便出尘，我生长日自因循。凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。