阳春曲，无弦琴。
声偃六律，韵排五音。
月冷兮风清，山高兮水深，举世有谁知此心。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词《偈颂一百四十一首》是宋代佛教僧人释师范所撰写的，内容描述了阳春时节无弦琴的美妙音乐。下面是这首诗词的中文译文以及诗意和赏析：
译文：
阳春曲，无弦琴。
声调平和，音乐婉转。
月寒风清，山高水深。
这人世间又有谁能够理解心中的感受。
诗意：
这首诗词以阳春时节、无弦琴的形象描绘了一种幽静、舒缓的氛围。诗人通过描绘月寒风清、山高水深的景色，表达了心灵的深邃与博大。诗中的琴声是一种没有界限的音乐，它能够超越语言的局限，直接触动人的内心，让人感受到内心世界的宁静与安宁。然而，诗人也反问了世人是否真正能够理解这种心灵的感受。
赏析：
这首诗词以简洁、深邃的语言描绘了一幅寂静的画面，通过音乐和自然景色的描绘，表达了一种心灵的追求和诗人对自然之美的向往。诗词中的"阳春曲"和"无弦琴"虽然是宋代佛教僧人写出来的，但不仅仅局限于宗教范畴，而是具有普世的意义。诗人通过音乐和自然的象征，引发人思考内心的深处，探索内心的宁静与自在。
这首诗词虽然简短，但通过对音乐和自然景色的描绘，为读者呈现了一种美好、宁静的画面，并在内心深处引发共鸣。它表达了对心灵自由、内心平静的向往，诗人因此引发了读者对自己内心世界的思考与感悟。这首诗词也反映了佛教思想中追求内心平静与宁静的理念，强调心灵的修炼与宁静的境界，并通过音乐与自然美景的描绘，唤起读者对于生命的深刻思考。
扁舟东下初乘兴，明月南飞竟失群。田父语言时近道，世人嘲笑尚论文。九山敛气横寒野，一坞朝阳聚暖云。胜处借人教暂看，后来何必问灵氛。
苒苒前期远，穷途一可伤。有时闻落叶，不语立残阳。塞草秋先白，溪沙晚更光。那堪望天末，燕雁又成行。
频年游阙下，近日喜言归。及我成行役，与君还别离。梦长忘路远，计拙任人非。杨柳塘何处，要看题壁诗。
前此访君时，已观堂宇邃。安知中屏开，自有幽林致。花搴岩桂红，石擘云根翠。正当秋风来，不见摇落意。日得吟其间，何须去为吏。
川源通汉沔，舟楫下潇湘。
同来我复似邹游，新咏君应胜杜秋。已饫蒸葫汝南馔，盍为粗粝浣花留。残樽且醉菖蒲酒，去棹聊停杜若洲。不厌村居能少驻，兰香万斛顿销愁。