名不得，状不得，复是何物。
见得到，用得亲，不由别人。
有时恁麽，有时不恁麽，无毛鹞子贴天飞，带角大虫当路卧。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范
诗词的中文译文：
名不得，状不得，复是何物。
见得到，用得亲，不由别人。
有时恁麽，有时不恁麽，无毛鹞子贴天飞，带角大虫当路卧。
诗意和赏析：
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。这首诗意蕴涵深远，探讨了人生中的名与利、形与色的虚幻和无常。
首先，诗中提到“名不得，状不得”，表达了名利和外在形象的无法得到和把握。无论是名声还是外在的状貌，都是虚幻的、难以捉摸的。这一点在现实生活中也常常得到验证，人们追逐名利和追求外在美，却往往发现它们并不能带来真正的满足和幸福。
接着，诗中提到“见得到，用得亲，不由别人”。这句话强调了真正的幸福和满足源于内心的体验和感受，而不是依赖他人的评价和认可。诗人告诫人们要学会独立思考，不要盲目追随他人的眼光和期待，而是要寻找内心真实的欢愉和满足。
最后，诗中描绘了一幅奇特的景象：“有时恁麽，有时不恁麽，无毛鹞子贴天飞，带角大虫当路卧。”这种景象的出现，强调了世间的变幻无常和多样性。正如飞翔的无毛鹞子和躺卧在路上的带角大虫，生活中的情况也时好时坏，时而顺利如意，时而阻碍重重。人们应该明白并接纳这种变化，以平和的心态面对生活的起伏。
这首诗词通过对名利和形象的讨论，以及变化无常的描绘，深刻揭示了人生的真谛。它告诫人们不要过于追求外在的虚幻，而要从内心寻找真正的幸福和满足。同时，也提醒人们要接受生活中的变化和挑战，以平和的心态面对一切。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。