厨库对僧堂，三门朝佛殿。
南来与北来，一见一切见。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首诗以厨库对僧堂、三门朝佛殿的景象为主题，描绘了南来与北来的人们相遇时的场景。
这首诗的中文译文是：
厨库对僧堂，
三门朝佛殿。
南来与北来，
一见一切见。
这首诗通过对厨房与僧堂、三个门与佛殿的对比，表达了南方来的人和北方来的人相遇时的情景。整首诗表达了一种超越地域和身份的觉悟和智慧。
在这首诗中，作者通过对厨库和僧堂的对照，展示出两个截然不同的场景。厨库代表着尘世的琐碎和杂乱，而僧堂则象征着宁静和超脱。通过这种对比，作者传达了一个重要的诗意：无论是在喧嚣的尘世还是在宁静的僧堂，人们都应当能够超越物质的束缚，达到心灵的解放。
另一方面，作者提到了南来与北来的人们。这里的南方和北方可以被理解为不同的文化、背景和观念。当南来与北来的人们相遇时，作者表达了一种开放和包容的态度。他认为每个人都有自己的见解和经历，而这些见解和经历都值得被尊重和欣赏。这种开放的思想为人们之间的交流和理解提供了一种指导。
总之，这首诗通过对厨库和僧堂、南来和北来的对比，表达了一种超越物质世界和地域差异的智慧和包容。作者希望人们能够抛开世俗的束缚，以开放的心态去理解和欣赏不同的观点和文化，从而达到心灵的自由和解放。
仲子甘心织屦避万锺，渊明不肯折腰为五斗。一年鸿雁识来往，终日沐猴何去取。甥诗意慕两君闲，读书要在存心久。平生所谈性命奥，长弃不忧金石朽。我今颇习鹙子定，犹复晨朝怖头走。刳心先拟谢声名，不作羊邹凄岘首。云梯雨矢集无方，我已心灰同墨守。恐甥自是禹门鳞，未可潜逃
我无锦绣肠，而居锦绣谷。春风二三月，山花名踯躅。芳鲜照寒涧，窈窕映修竹。化工亦耐事，造物能委曲。不知几猩唇，贷此色可足。看久直欲燃，况乃手未触。杖藜两幅巾，人物俱惊俗。方观笔端妙，更对杯中醁。念昔嵩少步，千层上云麓。政似徐熙图，写生开百幅。怀归阻兵火，梦想
忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。
世途时事两艰难，上水船行八节滩。旅雁唤愁秋已尽，邻鸡惊梦夜将阑。醉狂终是心情懒，老瘦非关骨相寒。閒忆能诗俞与赵，久无妙语发毫端。
武溪多野涉，一日四十八。入水人胫寒，登崖马蹄滑。
廿年不见盛公子，竟作修文地下官。玉树临风今竟折，冰舟归榇不胜寒。灯前散帙无儿读，案上新诗有日看。欲吊孤坟烟浪隔，一襟清泪几时干。