诸佛机，祖师意。
百草头，双眉底。
不可得而一，不可得而二。
赵州关即且置，云门曲作麽生。
一堂风冷淡，千古意分明。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所著的一部诗词作品。这首诗以简练的语言表达了诸佛机与祖师意的哲理。诗中提到了百草头和双眉底，这些形象隐喻着佛法的奥妙和深度。
诗中的“不可得而一，不可得而二”，表达了佛法的无形无相、超越对立的特性。佛法的真谛无法用单一的概念捕捉，也无法被分割成对立的两个部分。这种思想在佛教中常常被强调，意味着超越二元对立的境界。
诗中提到的“赵州关即且置，云门曲作麽生”，暗示了禅宗的觉悟境界。赵州关是指禅宗祖师赵州和尚，云门曲则指云门禅师。这两位禅宗祖师的境界和教导都是非常深奥的，需要通过深入的修行才能领悟。
诗中的“一堂风冷淡，千古意分明”，描绘了一种冷清而明晰的境界。这里的“一堂风冷淡”可以理解为禅宗修行者独坐静思的境界，而“千古意分明”则表示这种修行的意义超越了时间的限制，具有普世的价值。
通过这首诗，释心月运用简练的语言传达了佛法的深奥和禅宗修行的境界。诗中的比喻和隐喻使得读者可以通过想象和思考去领悟其中的哲理，从而达到更深层次的体悟和启示。这种抽象而富有哲理的诗意，使得《偈颂一百五十首》成为了一部备受推崇的佛教诗词作品。
分地因天各有宜，财成辅相只当为。相忘禄产沾濡重，{白卑}{白卑}浑浑自不知。
曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。
群嶂横秀气，飞流落云中。阴厓写古雪，月壑垂长虹。洄注石镜净，秋临遥天空。孤赏忆谢朓，青山度松风。
夜雨从来相对眠，兹行万里隔胡天。试依北斗看南斗，始觉吴山在目前。
十年犹愧饱侏儒，却到淮山识旧途。一櫂轻於堂上芥，此身闲似不中凫。受风帆影随南北，弄日云容自有无。不用乘桴泛沧海，半生全欲老江湖。
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。