久晴不雨则旱，旱固可忧。
久雨不晴则涝，涝亦可忧。
不旱不涝，尤为可忧。
不曾下得春时种，空向田头望有秋。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
久晴不雨则旱，旱固可忧。
长时间的晴天没有雨水，土地将会干旱，这种干旱的情况确实令人担忧。
久雨不晴则涝，涝亦可忧。
长时间的雨水没有停歇，土地将会积水，这样的涝灾同样令人忧虑。
不旱不涝，尤为可忧。
既不干旱也不涝灾，这种情况尤其令人担忧。
不曾下得春时种，空向田头望有秋。
如果没有在春季播种，就空空地望着田地，却期待着秋季的收获。
诗意和赏析：
这首诗以天气现象为背景，抒发了对自然环境的关切和人们对于丰收的期望。作者通过描述长时间的晴天和雨水不断，揭示了两种极端天气对农作物产量的影响。无论是干旱还是涝灾，都会给人们带来忧虑和困扰。而如果没有在适当的时候进行播种，即使是适宜的天气也无法带来丰收。这首诗通过自然景观的描绘，表达了对农业生产的重要性以及对天时地利的珍视。
释心月作为一位佛教僧侣，他的诗词往往融入了对人生的思考和对自然的感悟。这首诗以简约的语言表达了对自然灾害和人类生活的关切，同时也传达出一种深刻的哲理，即人与自然之间的相互依存关系和对自然规律的尊重。通过细腻的描写和含蓄的表达，诗人引发了读者对人生和自然的思考，同时也展示了佛教文化对宋代文学的影响。
将军百占摧骄虏，向来射石如射虎。分封不得一丸土，晚岁功名成梦语。古来志士穷者多，星壶击碎奈命何。平生道力轻群魔，巨舰岂肯摇微波。大千与我俱幻尔，是中无处容悲喜。西方仙人不可诋，破除忧患正须此。
太液冰销春水生，华林气暖暮烟横。忽闻甘澍中宵降，共庆丰年上瑞呈。拂地如丝笼北阙，映花疑雾霭南荣。原田脉起承甘润，自此嘉生永顺成。
动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，何时提携致青云。
放船秋水落，能载两三人。坐爱清波影，轻摇白氎巾。到门才系缆，藉草便垂纶。野饭无兼味，嘉鱼色胜银。
律应黄钟寒气苦。冰生玉水云如絮。千里乡关空倚慕。无尺素。双鱼不食南鸿渡。把酒遣愁愁已去。风摧酒力愁还聚。却忆兽炉追旧处。头懒举。炉灰剔尽痕无数。
常闻星宿能环拱，未见江河解逆流。无肉可供徐勉狗，有刍难啖景升牛。梧桐冷落鸾先逝，芦荻苍茫雁独留。苏息疲氓还有术，那无一斗博凉州。