簇簇上来，却之不回。
簇簇下去，留之不住。
於斯立片时，瞬目不扬眉。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
译文：
簇簇上来，却之不回。
簇簇下去，留之不住。
於斯立片时，瞬目不扬眉。
诗意：
这首诗来自宋代释心月的《偈颂一百五十首》。诗中以简洁的语言表达了一种对于时光流转和生命瞬息的感慨。"簇簇上来，却之不回"表明时光像浪潮一样不断涌来，不容回避；"簇簇下去，留之不住"则暗示时光又匆匆流逝，无法停留。作者通过这种形象的描绘，表达了对于时光的无常和无法掌控的感叹。
赏析：
这首诗以简练的文字勾勒出了时间的流转和生命的短暂。通过使用"簇簇"这个形象化的词语，给人以时光如潮水般不可阻挡的感觉。作者通过对于时间的描绘，呈现了生命的脆弱和短暂，以及人们对于时间流逝的无奈与感叹。整首诗字数不多，但却传递了深刻的哲理，引发读者对于生命的思考。诗人用简练的笔墨，抓住了时间的瞬息流转，表达了对于生命短暂和时光无情的深刻认知。
这首诗的语言简练明了，形象生动，通过简单的词语描绘出时间的流逝和生命的短暂。诗人以自然的景象和抽象的词语相结合，展示了人们对于时间的无力和对于生命瞬息的感慨。这种简练而深刻的表达方式，使得诗词具有了强烈的感染力和思考性，引发读者对于生命和时间的深入思考。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。