作麽生，是什么。
狮子当门，猛虎据坐。
千人万人，一个半个。
石火电光中，掣断黄金锁，拟议依然还蹉过。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗词描绘了一幅生动的画面，但没有提供具体的事物或场景名称。诗词中使用了一系列象征性的意象，让读者通过意象的隐喻来感受诗词所传达的情感和主题。
这首诗词的中文译文如下：
作麽生，是什么。
狮子当门，猛虎据坐。
千人万人，一个半个。
石火电光中，掣断黄金锁，拟议依然还蹉过。
这首诗词的诗意较为隐晦，没有明确的主题或情感。作者通过描绘狮子和猛虎的形象，以及千人万人中只有一个半个的描述，表达了一种强烈的对比和紧张的氛围。石火电光掣断黄金锁的意象暗示着一种突破束缚和限制的力量，但最终拟议依然还蹉过，透露出一种无奈和遗憾。
这首诗词的赏析具有很大的主观性，读者可以根据自己的理解和感受进行解读。整体而言，这首诗词的意象丰富，用词精练，运用象征手法巧妙地揭示了一种对立与矛盾的情感，同时也呈现了一种追求突破和自由的渴望。通过留白和暧昧的表达方式，作者给予读者更多的思考空间，使诗词更具有启示性和引人深思的特点。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。