披牯牛皮，辊瞎驴队。
带水拖泥，东倒西{左犭右屯}。
黄梅七百无人会。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
中文译文：
披上牯牛的皮，推着瞎眼的驴队。
带着水、拖着泥，左右摇摆、东西倾倒。
黄梅开花七百次，却无人能够欣赏到。
诗意和赏析：
这首诗是释心月创作的《偈颂一百五十首》中的一首短诗。诗中运用了生活的场景和比喻手法，传达了一种深沉而悲凉的情感。
诗中描述的是披着牯牛皮的人，推着一个瞎眼的驴队，带着水拖着泥，不断东倒西歪。这种场景描绘了一个困难重重、疲于奔命的艰辛景象，暗示了作者面对困境、经历艰难的生活。
诗末提到的黄梅开花七百次，却无人能够见到，进一步凸显了作者孤寂无助的境遇。黄梅花开，本是一种美好的景象，但在作者的描述中，它却成为了一种无法分享、无人赏析的悲凉之境。这种无人理解的孤单和辛酸，也让人感受到了作者内心的无奈和苦闷。
整首诗虽然简短，但通过朴实的场景描写和浓郁的情感，表达了作者在生活中所遭遇的困苦和无助。这首诗以简短而扼要的方式，带给读者深思和感慨，展示了宋代社会中一部分人的艰辛生活和心灵的孤独。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。