髻中珠，只者是。
如优昙花，时一现尔。
坐断意根，方能侧耳。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
这首诗词是宋代释心月所作的《偈颂一百五十首》之一。尽管没有提供原始诗词内容，我将为您提供中文译文、诗意和赏析。
《偈颂一百五十首》的中文译文如下：
髻中珠，只者是。
如优昙花，时一现尔。
坐断意根，方能侧耳。
诗意：
这首诗词借用了佛教的修行意境，表达了一种追求内心宁静和开悟的情感。诗人通过比喻，将内心的宝贝比作髻中的珠宝，意味着它们只存在于内心深处。优昙花是一种佛教中的花朵，开花时间短暂，象征着珍贵而短暂的时刻。诗人通过这样的比喻，传达了内心的宁静和瞬间的觉悟只能在适当的时刻出现。
赏析：
这首诗词简洁而深刻地描绘了修行者内心的体验和追求。髻中珠的比喻表达了内心的宝贵之物，暗示着人们内在的真实和珍贵的自我。然而，这种珍贵的存在只有在适当的时刻才会显现，就像优昙花一样，只在特定的时刻绽放。这种觉悟和宁静需要修行者坐断意根，即通过冥想和专注，截断杂念和浮躁的心态，才能真正领悟。只有心境安定、专注而静谧时，才能倾听内心的声音和感悟深层的智慧。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，传达了修行者在追求内心平静和觉悟过程中的感悟和体验。它呼吁人们坐下来，专注于内心，截断杂念，以便能够真正领悟内心的珍贵和智慧。
将军百占摧骄虏，向来射石如射虎。分封不得一丸土，晚岁功名成梦语。古来志士穷者多，星壶击碎奈命何。平生道力轻群魔，巨舰岂肯摇微波。大千与我俱幻尔，是中无处容悲喜。西方仙人不可诋，破除忧患正须此。
太液冰销春水生，华林气暖暮烟横。忽闻甘澍中宵降，共庆丰年上瑞呈。拂地如丝笼北阙，映花疑雾霭南荣。原田脉起承甘润，自此嘉生永顺成。
动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，何时提携致青云。
放船秋水落，能载两三人。坐爱清波影，轻摇白氎巾。到门才系缆，藉草便垂纶。野饭无兼味，嘉鱼色胜银。
律应黄钟寒气苦。冰生玉水云如絮。千里乡关空倚慕。无尺素。双鱼不食南鸿渡。把酒遣愁愁已去。风摧酒力愁还聚。却忆兽炉追旧处。头懒举。炉灰剔尽痕无数。
常闻星宿能环拱，未见江河解逆流。无肉可供徐勉狗，有刍难啖景升牛。梧桐冷落鸾先逝，芦荻苍茫雁独留。苏息疲氓还有术，那无一斗博凉州。