心同虚空界，示等虚空法。
证得虚空时，无是无非法。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首诗表达了心与虚空界相通，展示了虚空法的无等有。通过证得虚空时，体悟到无是无非的法则。
这首诗以宗教的视角，探索心与虚空的联系。心代表内心的存在，而虚空界则是超越有形有相的存在。诗人通过表达心与虚空界的合一，传达了一种超越世俗界限的境界。
这首诗的译文和诗意可能因为缺少原始文本的具体内容而有所偏差，但我们可以从中感受到一种深邃的境界。诗人试图通过诗词来表达他对心与虚空之间关系的理解，以及在证得虚空时，超越对有与无的二元对立、超越对事物的价值判断。
这首诗值得赏析的地方在于它的主题和意境。它引领读者超越物质世界，探寻内心与宇宙的奥秘。通过触及虚空的存在，诗人试图传达一种静默、超越以及对智慧的追求。这首诗的赏析在于它的抽象性，以及对禅宗思想的反映和诠释。
总的来说，《偈颂一百五十首》是一首表达心与虚空界相通的诗词，通过虚空法的体悟，传递了超越世俗界限的境界和对智慧的追求。它引导读者超越物质世界，思考人生的意义和内心的自我探索。
千万年之人，千万年之事。千万年之情，千万年之理。惟学之所能，坐而烂观尔。
欲收嘉景此楼中，徒倚阑干四望通。云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。一川钟呗淮南月，万里帆樯海餐风。老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿。
游丝百尺如堪挽，小虫群飞欣日暖。蒿莱满地不见春，唯有蔓菁迷病眼。无复陵陂间碎金，青苔漫想玄都观。今朝幸值天无风，飞来雌蝶畏雄蜂。村中女儿将插鬓，不信河阳万树红。幽人惜春春已远，把酒属君君自遣，蔓菁开花犹烂熳。君不见西园桃李能几时，此辈天教擅春晚。
池港开门就作桥，朱栏相望压鲸腰。风摇慢折游溶绿，波底何妨著霁霄。
敬逊三德。厥修六艺。师圣发蒙。尊儒启滞。若括资羽。如金待砺。雅道聿兴。教学无替。
一经同雁塔，再入并鸳行。方喜为寮好，那知梦奠伤。学多应损寿，文富幸流芳。有士奇如此，云溪奈閟藏。