参禅须是铁汉，著手心头便判。
直趣无上菩提，一切是非莫管。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一部诗集。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
参禅必须坚如钢铁，
内心一旦着手即明了。
直接体验无上的菩提境界，
对一切是非不予理会。
诗意：
这一百五十首的偈颂，表达了参禅修行的要义和境界。诗人认为修行者必须坚定如钢铁般的意志，一旦投入修行，心中即刻明了修行的真谛。通过直接体验，修行者可以达到超越世俗的境界，实现无上的菩提境界。在这个境界中，修行者不再被一切是非所困扰，不被琐事所扰，超然自在地生活。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了佛教禅宗修行的核心思想。诗人以铁汉的形象来比喻修行者的坚定意志，强调修行的必要性和决心。他指出，只有亲身体验，直接感知菩提境界，才能真正理解修行的意义和价值。在菩提境界中，修行者可以超越世俗的善恶界限，不受一切是非的干扰，达到超然的境界。这种境界是修行者追求的目标，也是他们心灵自由和内在平静的体现。
这首诗以简练的语言传递了深刻的思想，表达了禅宗修行的精髓。它鼓励人们在纷繁复杂的世界中追求内心的宁静和超越。同时，它也提醒修行者要坚定信心，毫不动摇地投入修行的过程。这首诗以简练的形式，通过象征和对比的手法，给人以深思和启示，展现了禅宗思想的力量和哲理。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。