修行作佛人无数，捏目无非是乱花。
十劫坐来还懡{左忄右罗}，不图打草要惊蛇。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所写的一首诗词。首先，让我们来欣赏它的中文译文：
修行作佛人无数，
捏目无非是乱花。
十劫坐来还懡左忄右罗，
不图打草要惊蛇。
这首诗词的诗意表达了修行者众多，其中许多人只是形式上的修行，缺乏真正的内心领悟。"捏目无非是乱花"这句话意味着他们对修行的认知只停留在表面，没有深入理解。诗中提到了"十劫坐来"，表示修行者已经经历了很长时间的修行。然而，他们仍然没有摆脱内心的杂念，左顾右盼，困惑不已。最后两句"不图打草要惊蛇"表达了修行者不敢轻举妄动，因为他们害怕打草惊蛇，引发更多的麻烦。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，揭示了修行者在修行道路上所面临的困惑和挑战。它提醒人们，修行不仅仅是形式上的表演，更需要内心的领悟和真实的改变。只有通过深入思考和实践，才能真正摆脱杂念，达到真正的心灵自由。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。